禅修，顾名思义就是学禅的修行。学禅，学的是什么？一言以蔽之，就是学习戒、定、慧，这是佛学最核心的内涵。禅修就是修行戒、定、慧，培育品德，静心思考，增长智慧。净空法师将禅修总结为二十个字：“真诚、清净、平等、正觉、慈悲、看破、放下、自在、随缘、念佛。”禅修就是通过不断的审视与反省自我行为、思想，培育美好的心灵，积极的行为，达观的心态，无私高尚的境界，使人向更高的人生境界不断提升。
戒、定、慧，被称为三无漏学。三无漏学出自《楞严经》卷六：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”所谓无漏，佛法上讲的是清净，通俗地说，就是没有烦恼，没有缺憾，达到完美无瑕的状态。戒、定、慧，也合称为三学，是指通过完善道德品行，致力于内心平静坚定，从而培育无上的智慧，彻底释放出每个人本性中的真善美，举手投足间高尚的行为。戒，在古印度语中有行为、品质等意思，指的是道德规范、行为准则，而不是消极被动的禁戒。修戒，就是自觉培育良好行为习惯，养成善美的道德品行。定，佛学经典《成唯识论》的解释：“定云何？谓令心住、等住、安住、近住、坚住、不乱不散、摄止、等持、心一境性，是名为定。”意思是要有自己的理想追求，要明白自己的内心归宿，要有坚定志向及坚定立场，不朝秦暮楚，不随波逐流。修定，就是目标明确、信念坚定、追求执着。慧，是智慧的意思。在古印度语中，明白一切事物叫做智；了解一切事理叫做慧，慧就是判断力。修慧，就是让精神生活更充实、物质生活更高雅、道德情操更高尚、家庭社会更祥和的智慧。
“八正道”是佛教经典理论，在最早的佛教理论中已经出现，后来逐渐成熟并形成佛学著作《八正道经》。“八正道”也称为“八支圣道”，将对戒、定、慧三学渐次修行分为八个部分，作为修习佛法的八种基本法门，即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。其中，正见和正思维属于慧学，正语、正业和正命属于戒学，正精进、正念与正定属于定学。修习八支圣道就是通过禅修，在不同认识层面上培育戒定慧，逐级升华自身的精神境界。
正见，即正确的见解，是八正道中的第一个正道，是八正道的基础，是修行的引导，因此被誉为“禅修中的眼睛”。正见能够帮助我们认清坚定的方向，纠正错误观点或看法，树立正确的人生观、价值观、世界观，以平静而又积极的心态正确地面对挫折和困难，引导人们走出迷茫、困惑、痛苦，了解生命意义，学会有意义地生活，时刻拥有舒展、积极、乐观、善良的心态，打造出开放、阳光、富饶的心灵世界。
正思维，是八正道的第二条，即正确的思想，指处理任何事情时都以积极、主动、乐观的态度去思考和行动，采用面向目标、力图解决问题的思维方式，凡事从好的一面去思考，促使事物朝着有利自己的方向转化。在佛教教义中，正思维具体包括出离五欲、无缘大慈和同体大悲三种思想。出离五欲就是不受世俗欲望左右，尽可能驾驭欲望，摒弃功利物质的欲望，求得精神灵魂的欲望所带来的欢乐；无缘大慈是与人为善，助人为乐；同体大悲就是不伤害他人。
正语，是八正道的第三条，即正确的言语，也就是对人常说真诚和善的话。佛经《大念处经》对“正语”做了详细阐述：“远离两舌，远离恶口，远离妄语，远离绮语，此等名为正语。”远离两舌，就是不要搬弄是非。远离恶口，就是不要出口不逊，恶语相向。远离妄语，就是不要说假话。远离绮语，就是不要花言巧语。
正业，是八正道的第四条，即正确的行为。《大念处经》中对“正业”的阐述是：“远离杀生，远离不与取，远离邪淫，此等名为正业。”随着时代发展，正业已不再仅仅局限于不杀生、不偷盗、不淫欲的范围，而是扩大到所有一切利益众生、利益社会的作为，都称之为正业。
正命，是八正道的第五条，即正确的生活。《瑜伽师地论》对“正命”作了详细阐释：“如法追求衣服、饮食乃至杂物，远离一切起邪命法，是名正命。”正命指的就是要恪守道德规范、思想准则、行为方式去生活。关于人生命运，佛教的观点认为，“命由我做，福自己求”。这是“君子爱财取之有道”，是自食其力丰衣足食，是在任何逆境中都不怨天尤人，而是自我完善不断克服。期望幸福，就要努力经营自己的家庭、生活、爱情；期望事业有成，那就要每天努力学习、工作，努力提高自己，从而走出坎坷通向坦途，创造美好人生。。
正精进，是八正道的第六条，即正确的努力。星云大师解释说：“在佛教里，精进又称‘正勤’，是正的、善的，才能叫做勤劳，才是‘正精进’，也即是正勤。”在佛教教义中，正精进有四个方面的含义：已生不善法令断；未生不善法令不生；未生善法令生起；已生善法令不忘。也就是说，抑制自己产生错误的念头，铲除已经具有的错误的念头，萌发善念，培育善心，善行天下，这就是正精进。对于一个人来说，只要不停歇地走向进步，就是正精进。
正念，是八正道中的第七条，即正确的意念。正念是有意识、清晰公正、不带评判地观察内心的意念、情感、身体感受以及周围的一切。理性坦然地全盘接受现状，随遇而安地选择适应环境的方式。佛教常讲随缘随喜，拥有正念，才能使人在活力开放、和善宽容、从容淡定的心智意念中，实实在在地去体味生命的真谛，发掘生命的意义。
正定，是八正道中的第八条，即正确的禅定。净空法师阐释说：“‘定’，简单的讲就是‘胸有成竹’，自己内心里头有主宰。“定是说心安住在一处，决定不改变，决定不动摇。”这里所说的禅定，已被赋予更广阔的内涵。佛学家说：“广义的定不单指禅定，是重在培养人之定力。有定力的人，正念坚固，如净水无波，不随物流、不为境转、光明磊落、坦荡无私。有定力的人心地清净，不被假像所迷惑，不为名利而动心，定学修持到一定程度自然开慧。”
