初唐的大型经变画宏伟瑰丽，从敦煌初唐的西方净土变、维摩诘经变、涅槃经变等可见一斑。这时还出现了地狱变、文殊和普贤、千钵文殊等新的题材。会昌灭法以及唐末战乱，使寺壁多毁。随着藩镇割据，壁画名手星散各地，盛极一时的唐代中原宗教画传统，也因此流散各地。

陕西、山东、山西、新疆、广东、湖北等地隋唐墓出土大量精美壁画。唐代厚葬成风，其墓室结构及壁画规模更超过前代。永泰、懿德、章怀等皇族墓室，墓道两壁绘青龙、白虎，下有浩大的出行仪仗、太子入朝以及狩猎、马球等场面。文武官吏墓绘出游、宴饮；备骑出行，以牛车、马、骆驼为主的仪仗，可见唐墓壁画重视社会生活。这时也出现了屏风壁画，如吐鲁番阿斯塔那唐墓出土花鸟屏风壁画，反映了不同时代的社会习俗。从汉唐墓壁画考察，可看出壁画不仅反映了不同时代的社会习俗，也展现了汉族事死如生的厚葬风。

唐代永泰公主墓、懿德太子墓与章怀太子墓，均坐落在乾陵东南侧。乾陵东南共有陪葬墓17座。永泰公主李仙蕙是中宗的七女，懿德太子李重润是中宗长子，兄妹二人因言忤武则天被杀，初葬洛阳，中宗李显复位后，迁乾陵陪葬。章怀太子李贤是高宗与武则天的次子，被诬谋反，流放死于四川巴州。中宗复位后，将其兄李贤的尸骨运回陕西，追赠章怀太子，陪葬乾陵。三座陪葬墓均由墓道、过洞、天井、小龛、前通道、前墓室、后通道、后墓室等八个部分组成，但墓基的长短宽窄和天井、过洞、小龛的数目有所不同。其中懿德太子墓级别最高；永泰公主墓次之；章怀太子墓再次之。

章怀太子墓壁画的《礼宾图》，每幅共有六人，东壁的《礼宾图》是唐朝官员引导各族来宾朝见太子的情形。唐朝与外域在政治、经济及文化的交流十分频繁，《礼宾图》是唐代绘画中常见的题材。懿德太子墓中有多幅大型的壁画作品，壁画内容包括城墙、阙楼、仪仗、伎乐等，表现了懿德太子生前不同生活场面。至于永泰公主李仙蕙的墓室壁画当中保存较为完整的如西壁的《步行仪仗图》，反映了唐代贵族生活中的仪仗情景。