徽商资本来源主要有共同资本、委托资本、婚姻资本、援助资本、遗产资本、劳动资本和官僚资本等七种类型。徽商有两大商会──徽州会馆和徽商公所。徽州会馆是由流寓客地的徽州同乡所建立的专供同乡人集会、寄寓的场所，也是徽商的地缘组织，而徽商公所则是徽州商人以行业为基础自发建立的业缘组织，兴盛于清朝乾隆、嘉庆时期。清徽商经营“足迹几遍天下”，活动范围东抵淮南，西达滇、黔、关、陇，北至幽燕、辽东，南到闽、粤，甚至远达日本、暹罗等国家。其中，长江中下游地区是徽商经营的主要地区。徽商之所以能把生意做向全国，主要得益于他们自身小本起家、乐善好施、“无徽不成镇”、贾而好儒等特点。

明清以来的徽商虽然不乏富商大贾，但徽商大多数出自贫下之家，其经商之初，一般都是资本不多的小商人。他们或从事长途商品贩运活动，从商品的地区差价中获取厚利；或从事商品囤积活动，从商品的季节差价中获取厚利；或在封建政治势力的支持下，经营垄断贸易，利用垄断价格，获取厚利。徽商还善于利用贷资经营、合资经营以及委托经营的方式，把他们的资本组合起来，形成规模庞大的资本集团，以资本优势，在买贱卖贵的活动中，牟取更为丰厚的利润。由于在商业经营累积的资本愈积愈多，不少徽商从资本不多、规模不大的“下贾”，逐渐发展为“中贾”、“大贾”，成为全国财力雄厚的商帮。

徽商在经商致富后，首先想到的就是在家乡兴办公益事业，他们广置族田、义田，救济本族或家乡穷人，还资助家乡的各种建设，如修城、修桥、筑路、修建书院等。徽商乐善好施最典型人物为清嘉庆年间的鲍漱芳，因捐银赈灾济民、疏通河道等善举，深得嘉庆皇帝嘉许，御笔亲题“乐善好施”匾额，并在其故乡歙县棠樾村建坊旌表。

“无徽不成镇”是明清时期流转于江南一带的一句民谚，意思是说，一个地方如果没有徽州商人，便形成不了市镇。例如，明清时期南翔（位于上海嘉定区）、塘栖（位于余杭境内）、吴淞（位于上海北部）、黄溪等地，原本都是人口及商业规模不大的小市，由于徽商到来，商业经营日渐繁盛，市场不断扩大，使之成为江南大镇。“无徽不成镇”这句民谚，既说出了徽州商人遍布全国的事实，也是对徽商为当地市镇建设做出贡献的一种肯定。

“贾而好儒”是明清徽商特色之一，这里有三层含义。第一层含义是徽商是一个具有相当文化程度的商人集团，很多人是先读书后经商，有的则是经商致富以后再去读书，儒、商结合。如祁门大盐商马曰琯就是一位很有名的诗人。第二层含义是徽商做了不少有利于文教事业发展的事，虽经商而不忘文教。例如徽商在家乡捐资办学，培养人才，促进了徽州地区教育事业的发展。第三层含义是徽商以儒家的道德规范作为自己处世行事的标准，经营活动一定程度上受到儒家思想的支配，以“诚信”为商德，店堂布置也体现出儒雅之风。