人们喜欢把观赏花木时的某种主观感情，转移在花木上面，把它们人格化。人们称之为“比德”。例如翠竹不仅是四季常青、茎节分明的植物，也是一位有坚贞操守的居士；寒梅不仅是在凌霜中盛放的花卉，也是一位玉洁冰清、傲岸不群的节人。植物被文人雅士人格化及情感化，正好反映出中国人天人合一的思想。

孔子说：“仁者乐山，智者乐水。”孟子说：“知性知天。”《易传》说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”这些都是肯定人性与天道是同一的，人与大自然的关系和谐而密切，天与人可以相通。人在这种思想下观照及感悟大自然，并因植物的不同生态，把它们个性化，以花草的芬芳象征君子的仁义，以恶木的臭气比喻为小人的丑行，以“岁寒三友”松、竹、梅耐寒的特质象征为坚贞不屈之士。

花与诗人的故事

陶渊明爱菊是人人皆知的。他弃官归隐，亲手植菊。宅旁篱边，均种满菊花，随手可摘。有时他兴之所致，更爱赋一些咏菊诗。“采菊东篱下，悠然见南山”、“秋菊有佳色，挹露掇其英”都是千古传诵的名句。

林逋（公元967—1028年），一生酷爱梅花。他不做官，终生未娶，独个儿居住在西湖的孤山，喜欢种梅养鹤，人们称他为“梅妻鹤子”。他所写的梅花诗甚为著名。

苏东坡很喜欢海棠花。他曾赋《海棠》诗，说自己不单在白日欣赏红海棠，就是在夜里也要秉烛观赏。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，正好写出苏东坡对海棠的一片痴情。

唐朝德宗时，崔护到长安考进士落第，百无聊赖，在清明节那天到都城南庄游览。途中他感到口渴，便叩门求水喝。有一女子应门，并邀请他入内，为他沏茶。崔护见这女子娇柔美艳，不禁动心，以言相挑。但女子默然不语，只是目不转睛地看着他。崔护饮毕离去，双方竟有点依依不舍。一年后的清明节，崔护追忆往事，决定再次拜访，可惜发现那地门前的桃花如故，门上却多了一把锁，空不见人。他惆怅惘然，便在门扉上挥笔题诗，写着：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去？桃花依旧笑春风！”此诗传诵至今。