在桂林的青山秀水间，居住着壮、汉、瑶、苗、侗等多个少数民族，他们共同创造了漓江两岸悠久的物质文化和精神文化，同时又以各自独异的节日文化、人生礼仪、衣食住行习俗组成一幅幅古淳厚的风俗画。
漓江歌王刘三姐
刘三姐是传说中的漓江歌王，她歌声嘹亮，唱的都是百姓的心里话。某年中秋月夜，刘三姐和众乡亲对歌赏月。歌会上，你唱我答非常热闹。这时，财主莫怀仁带着官府兵丁，把歌坪包围，以聚众唱歌有伤风化为名，要将刘三姐问罪。刘三姐用山歌表达了自己的愤怒之情：“山崩地裂我不怕，水泡九州岛我不惊。遍地都有歌声响，哪怕财主和官兵。”官兵驱散人群，想抓刘姐，突然电闪雷鸣，山摇地动，漓江中一条听歌的鲤鱼腾空跃起，将刘三姐送上了天空。
桂林傩舞
桂林傩舞，俗称“桂林跳神”。每逢农历八月十五中秋节，或十月二十一日“还大愿”时，都要跳神。桂林傩舞表现的是神与大自然搏斗，与鬼邪搏斗的情景，将历史及神话结合于一体，载歌载舞，深得当地民众喜爱。每当傩舞举办时，人山人海，四乡都能听到傩舞的鼓声箫声。傩舞是面具舞，面具制作讲究突出形象性，根据各神的性格特点而有不同的装饰和鲜明的色彩，雕刻手法极为夸张。桂林傩舞面具在宋代就蜚声域外，那时，一个制作精细的面具可贵达一万钱。
赛芦笙
农历正月初三至初五，是苗族男女青年赛芦笙，交朋友的日子。那几天，男青年身背芦笙，女青年满身银饰，欢欢喜喜去参加一种叫“游方”的活动。“游方”也叫赶坡会，一声锣鼓响过之后，小伙子们在姑娘们的注视下，吹奏芦笙跳起舞，个个拿出自己的绝招，前转后跳，舞姿雄劲。姑娘们一边踏着乐声漫舞，一边挑选意中人，看中了，就走上前去，在意中人的芦笙上系一条彩带，并且手牵彩带，伴着芦笙起舞。暮色降临，对对情侣相约，或唱情歌，或互赠信物，共度一个难忘的良宵。
“月也”和拦路歌
“月也”，在侗语里，是“集体出访作客”的意思。集体出访做客是侗族的一种生活习俗，每家派出一名代表，由寨中有威望的人带领，到某个友好村寨访问做客，时间通常在农历正月和八月。拦路歌，是侗族迎客送客时唱的歌。当客人们来到时，主人在寨门前迎接，同时，在寨前大路上用生产用具或生活用具设置路障，阻止客人进寨。在路障两边，双方摆开歌阵，对唱拦路歌。主队用歌提问，客队用歌回答，答对一次就撤除一个路障。如果答错了，客队就鸣放鞭炮，表示歉意和敬意，这时主人就撤除所有路障，把客人迎入寨来。
三月三歌墟
壮族以善歌著称，歌曲优美动听。三月三歌墟是壮族在农历三月三举行的节日歌会，节前家家户户准备五色糯米饭和彩蛋，姑娘们还赶做绣球。五色糯饭是用来祭祀歌仙刘三姐，而彩蛋是男女青年传达情感的物品。歌手相逢，相互对歌。对歌时，姑娘会向自己的意中人抛出绣球表示爱情，对方若有意，则在绣球上系礼物，回赠女方。男方也可主动出击，用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋，姑娘如愿意和他做朋友，就露半边蛋让他碰；不愿的话，就把整个蛋握住，不让他碰到。
