每日從家裏出入都要經過大門，不論上學或上班，總要經過學校或辦公室的大門。這道司空見慣，看似平平無奇的建築設施，其實蘊藏着豐富的文化內涵，特別是在中國傳統建築裏，門有着身份的象徵，包含封建禮教、道德規範，不能僭越，不可變更。門及戶雖然通常連用，但其實是有分別的。《說文解字》解釋「門」為：「聞也。從二戶，象形。」《玉篇》則解釋為：「人所出入也。在堂房曰戶，在區域曰門。」據《一切經音義》載：「字書一扇曰戶，兩扇曰門。又在於堂室東曰戶，在於宅區域曰門。」

每項建築都有出入口，門擔當着這角色。香港法例對建築物設置的門，由門的闊度、門把手、門檻等都有規範，以保障使用者安全。在古代，同樣對門有很多限制，當中不只為安全，更反映着階級及社會地位，例如宮殿的門、城牆的門、平民百姓住宅的門、陵墓的門、寺廟的門等都各有不同。

《禮記‧明堂位》記載周朝周天子在明堂舉行大典時，三公在中階之前，諸侯分列在明堂大殿內，九夷、八蠻、六戎、五狄要站在明堂門外。站在門內門外的分別，反映各人的身份地位，在社會上的尊卑。三公的地位僅次於周天子，所以在明堂上站於最近天子的位置，反之夷秋的地位最低，因而被安排站在明堂門外，一扇門肩負分辨社會地位的作用。《禮記‧內則》亦記載「門」具區分男女的作用：「禮，始於謹夫婦，為宮室，辨外內，男子居外，女子居內，深宮固門，閽寺守之。男不入，女不出。」男主外，女主內，外內以中門為界，這扇門區分了家庭的男女，體現古代男尊女卑的社會地位。

門不但是建築物的一項重要設施，在中國古代社會更肩負一個家庭，甚至一個家族的意義，例如一個家庭或家族相傳的道德標準及言行舉止，稱為「門風」。《晉書‧陸曄傳》：「憂國如家，歲寒不凋，體自門風。」《顏氏家訓‧風操》：「篤學修行，不墜門風。」一個家族在社會的聲望，稱為「門望」。若犯上嚴重罪行，更會引致「滿門抄斬」的結果。

門在古代亦是哲學及宗教課題。老子《道德經》載：「鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。」意思是指建造房屋時，只有建造了門和窗，房屋才能夠起作用。另外，《易經》：「闔戶謂之坤，辟戶謂之乾，一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通。……利用出入，民咸用之謂之神。」《易經》這段意思是指閉戶叫做坤，開戶叫做乾，一閉一開叫做變，往來不窮叫做通。家家戶戶都有門戶，門戶就是乾坤大道，就是神。《易經》把門戶的開合比喻天地萬物的變化輪轉，充滿哲學意味。

《呂氏春秋》記載正月至三月要祭祀戶，七月至九月則祭祀門。為何古人春季要祭祀戶，秋季要祭祀門？據東漢高誘對《呂氏春秋》作注，解釋為春季因是蟄伏的動物從戶出動之時，而秋季則是動物由門進入之時，所以分別祭祀，這發展成後來祭祀門神的習俗。