流水潺潺王母池
王母池在岱宗坊東北，是一座古庵。王母池前院泉水匯成「瑤池」，池水清澈見底。後院四周有水環繞。與王母池隔溪相望的有一個石洞，叫呂祖洞，據說住的是八仙之一呂洞賓。呂洞賓與王母二人向來不合，王母在此做壽，邀請眾仙參加，就是不請呂洞賓。她還指責呂洞賓好酒、好色、好財、好氣，舉出他三戲白牡丹、八仙醉酒等事作為證據。呂洞賓說：「你開蟠桃會，用了這麼多酒，豈不是好酒？九天玄女伴着你，你豈不是好色？你做壽收財禮，豈不是好財？你現在跟我大發雷霆，豈不是動氣？」王母無話可說，呂洞賓揚長而去。
雲步橋頭觀飛瀑
雲步橋在泰山中天門北門，是一座橫跨深澗的單孔橋，附近常有雲霧瀰漫，人行橋上，如在雲頭漫步，因此稱為雲步橋。每當進入春秋雨季，山谷內水流從雲間奔騰而來，傾瀉而下，飛花四濺，生雲化霧，蔚為壯觀。觀賞雲步橋景色的最佳時間是有月光的夜晚。宋真宗雖然在國家大事問題上一塌糊塗，在享樂上卻很有創意。為了欣賞雲步橋的水聲月色，他叫人在雲步橋北搭帳過夜。至今，這裏仍留有當年搭帳用的石柱窩痕跡。
斗母宮前臥龍槐
斗母宮門外有一棵明代古槐，名「臥龍槐」。嘉靖年間，一場大風把斗母宮的古槐刮倒了，一個木匠用五吊錢買下了古槐，準備鋸開做家具。這天夜裏，一個叫劉長更的人夢見古槐求救，於是他搶先趕到斗母宮把古槐贖了，保住了古槐。後來，劉長更得了不治之症。絕望之際，一天，斗母宮前一個賣藥人賒了一包藥給他，說五吊錢的藥費可以等他病好再付。劉長更吃了藥，病果然好了，但賣藥人卻不見了。劉長更認定是古槐顯靈，就用那五吊錢在古槐旁的石頭上刻了「臥龍槐」三字。不久，槐樹兩頭長出兩棵槐樹，果真像昂首翹尾的臥龍。
天門雲梯十八盤
從南路登泰山，過了中天門後，不久就來到有「天門雲梯」之稱的十八盤。這裏全是登山盤道，登山時，後面的人看見前面行人的腳，前面的人看見後面人的頭頂，由十八盤往上望，天門如懸在天上，十八盤如雲梯倒掛。當地人說：「緊十八，慢十八，不緊不慢又十八。」從開山到龍門坊為「慢十八盤」，台階393級；龍門坊到昇仙坊為「不緊不慢十八盤」，676級；升天坊到南天門為「緊十八盤」，473級。整個十八盤全長僅一公里，垂直高度卻有四百米，盤道79盤，石階1,633級。十八盤是登泰山最艱險之處，也是最精彩之處。
人間有路天有街
南天門古稱三天門，被看作泰山的象徵。南天門的東北方向有一條通往碧霞祠的街道，叫「天街」。天街長約半公里，北依懸崖，殿宇房舍毗連錯落；南臨深谷，深不可測。這裏涼風習習，白雲飄飄，人在此處，如置身雲海之中，又因街道平整，猶如一條漂浮在空中的大街。從天街俯視群山，群山像一個個小山丘；再往四周看，雲彩就在人的腳下漫遊。夜晚看山下的泰安城，那閃閃爍爍的萬家燈火，與天上的星星交相輝映，使人分不清是天上還是人間。
不拜貪官拜石頭
泰山上有一塊「拜石」，是因宋代大書法家米芾而得名。相傳米芾曾在無為縣（今安徽省中部）當通判（一種小官），頂頭上司是專刮民脂民膏的麥知州，人稱「面老鼠」。州衙議事時，米芾需身穿朝服向麥知州行禮。耿直清廉的米芾為此十分惱火，他終於想出一個辦法，就是先向一塊古石參拜，叨唸：「我拜無知而乾淨的石頭，也不拜你有知而骯髒的面老鼠。」如此之後，心裏才覺得舒坦一些。麥知州知道後大怒，將米芾免職。米芾所拜的這塊石頭，後人在上面題了「拜石」二字。
泰山奇松十三層
泰山上有許多青松。隆冬臘月萬木凋零之時，泰山猶有松濤滾滾。青松最壯盛之處是在對松山，松多長在絕壁石隙，靠雲霧濕氣而長，姿態絕異。松樹層迭有致，因此人們把對松山的松樹叫作「十三層」。民間傳說，柴王與泰山聖母爭山。柴王輸了，一氣之下，將岱頂樹木全部拔光，捆成兩捆挑走了。柴王挑着重擔走到南天門，就嫌累不想再挑。他決定扔掉擔子，於是，前面一捆扔在了對松山，後面一捆扔在了後石塢。這時，天下起小雨，擔子上的松樹都活了。現在，對松山和後石塢這兩個地方松樹特別多，據說就是這個原因。
