徽州地處安徽省南部邊陲，俗稱皖南山區，群山逶迤，物產富饒，黃山風光獨樹一幟，人文資源底蘊深厚。秦朝設新都郡、新安郡、歙州，北宋宣和三年（1121年）改為徽州，轄歙縣、黟縣、休寧、祁門、績溪、婺源（今屬江西）六縣，1988年改徽州地區為黃山市，至今已有二千多年歷史。徽州人民勤勞為本，薪火相傳，創造出厚德載物的徽州文化，同敦煌文化、西藏文化並列為中國著名的三大地域文化。在不同的節慶中，徽州人就有着許多歷史悠久的民俗活動。

大年三十除夕，是過年重頭戲的前奏曲。這天主要是打掃庭除，清潔衞生，貼對聯，請祖宗，烹飪除夕年夜飯大餐。掌燈時分，各家各戶都有一個「發燈」儀式，徽州方言中「發燈」與「發丁」諧音，即年年添丁加口，人丁興旺。全屋到處點上青油燈盞或八角宮燈，一時間燈火通明。除夕吃年夜飯前，家家戶戶必須先「請祖宗」。看似是一種迷信活動，其實是對子孫進行忠孝教育，要求孩子們別丟了根本，忘了祖宗，體現了中華民族「慎終追遠」的優良傳統。祖宗請罷，不下二十道葷素搭配、芳香四溢的菜餚，擺滿一桌，闔家老小圍桌而坐，敬酒祝福，好生熱鬧。零時，點燃迎春鞭炮，守歲的人們吃過夜宵，忙着換蠟燭添燈油，只等年初一雄雞一聲高啼，迎來新一年的黎明曙光。

農曆二月初二龍抬頭，徽州地區某些鄉村歷史上有做「土地會」的習俗。一年一度的土地會，十分熱鬧，唱戲三天，以示慶賀。為了全村同樂，早在一個月前，就到外地請來黃梅戲的教練，幫助村中幾位愛唱跳的戲迷們排演一些地方戲曲，有全本大戲，也有選段折子戲，不外乎是《打豬草》、《天仙配》、《跳鍾馗》等戲曲。有的村子經濟比較富裕，還特地從外面請來戲劇團，與村裏的「演員」們，同台獻藝，全村同樂。做土地會比過年還熱鬧，在那經濟落後，文化貧瘠的年代，不知廣播、電影為何物的山裏人，就盼着一年一度才舉辦一回的土地會。各家各戶四村八鄰的親戚朋友，紛紛趕來看戲，好客的主人免不了要盛情款待。三天戲唱完，親朋好友們才帶着一臉的滿足陸續回家。

拜菩薩，徽州人又稱「拜老爺」，毎年農曆三月初三、六月初一、七月十五、九月初九、十月十五等日子，皆是上山拜菩薩的黃道吉日。「信者有，不信者無」、「心誠則靈」是善男信女們拜菩薩的堅定理念。為了表示對神靈的恭敬虔誠，上山進香的前三天，香客要將家中的鍋碗瓢杓等炊具餐具全部清洗乾淨，並開始戒葷。登山時，在幡旗指引下，大家背着進香布袋，手提祭拜供品和香錢，口中念道「南無無量壽佛」、「菩薩保佑」等吉語，以防「禍從口出」講錯話。上到山來，在道房裏住下，去「沐浴館」洗漱更衣，然後依次去各宮觀敬香跪拜。道教名山齊雲山吸引着眾鄉親爭相登山拜神，每逢拜菩薩的吉日可謂絡繹不絕。

端午節這天除了吃鴨蛋粽子之外，大人還給小孩脖子上掛個小香包，額頭上抹些雄黃水，以便解毒、避邪、祛病。此外，在新安江上游的沿河鬧市還舉行水上競技──賽龍舟遊樂活動。龍舟賽後還有餘興節目，參加打水漂鳧深水比賽的運動健兒們鏗鏘登場，一聲令下，他們從6米高的大石橋上飛躍而下，一個個如同浪裏白條，須臾便沒了蹤影，在水下潛游。水中早已拋入諸多鴨蛋，最後以誰在水底呆的時間最長，摸的鴨蛋最多為優勝者。

中秋節是闔家團圓、喜慶豐收的佳節，有的鄉村便就地取材，利用稻草紮成大小不等的稻草龍（大者長三十餘米，小者長五六米），以慶賀當年的豐收美景。夜幕降臨，吃過中秋節團圓飯後，全村人個個翹首以盼，等待舞龍隊的到來。在香火點點、狀如火球的「龍珠」指引下，在喧天鑼鼓聲中，稻草龍從村頭開始舞動起來。無論龍舞到哪家門口，家家十分高興，因為它是吉星高照、鴻運亨通、家庭興旺、四季平安的象徵。東家馬上點燃早已準備好的鞭炮，並將點燃的一把神香交給舞龍人插在龍身上。鞭炮聲和着鏗鏘的鑼鼓聲，此起彼伏，歡呼喝采聲一浪高過一浪，舞龍人亦非常興奮，雙腳在火光四射的鞭炮裏跳躍，龍珠彈跳，龍身飛翔，上下翻滾，眾人歡呼聲愈大，舞龍者勁頭更足，感情格外投入。

稻草龍從上村至下村，由裏村到外村，沐浴着柔情的月光，踏着崎嶇的小道，挨家挨戶地舞去。最後，完成了「歷史使命」的稻草龍被舞龍人投進水中。在農民的心目中，龍是離不開水的，讓它回到「龍潭」老家，明年將又是一個五穀豐登、六畜興旺的好年頭。