徐光啟

徐光啟（1562—1633年），明末天主教徒、科學家。字子先，號玄扈，教名保祿。萬曆二十四年（1596年），遇西方傳教士郭居靜，初識天主教教義。萬曆二十八年（1600年）赴北京應試，途經南京結識利瑪竇，進一步了解天主教教義。萬曆三十一年（1603年）又往南京，遇羅如望學習天主教教義，受洗入教。萬曆三十二年（1604年）中進士，任翰林院庶起士。徐光啟在北京政務之餘，隨利瑪竇等西方傳教士研習歐洲近代科學，又與利瑪竇合譯《幾何原本》前6卷。萬曆三十五年（1607年），他因父親病故回上海守孝，過南京時邀請郭居靜前往開教。三年後回京任翰林院檢討，與傳教士合作研究曆法和天文儀器，撰寫《簡平儀說》、《日晷圖說》、《平渾圖說》等。萬曆四十年（1612年）從傳教士熊三拔學習西方水利，編寫《泰西水法》6卷。萬曆四十四年（1616年）奉旨回京復職，後上《辯學章疏》為教會和傳教士辯護。在京官員李之藻、孫元化等受其影響也領洗入教。萬曆四十六年（1618年）為擊退後金進攻，徐光啟親自練兵，製造火器，保衞京師。天啟三年（1623年）他升任禮部右侍郎，後受到宦官魏忠賢排擠，回籍家居，撰成《農政全書》60卷。經崇禎皇帝准奏，由徐光啟主持開局修曆，起用西方傳教士龍華民、鄧玉函、羅雅各、湯若望等人推算曆法，主持編纂《崇禎曆書》，製造天文儀器。崇禎五年（1632年）兼東閣大學士，入參機要。次年加太子太保，進文淵閣。同年卒於北京。

李之藻

李之藻（1565—1630年），明末天主教徒、科學家、官吏。字我存，又字振之，教名良，又號涼庵居士。他生於浙江杭州，萬曆二十六年（1598年）考獲進士，先後任南京工部營繕司員外郎，福建學政、光祿寺少卿等職。他約在萬曆二十九年（1601年）於北京結識利瑪竇，從其學習天主教教義和西方科學。萬曆三十年（1602年）重刊利瑪竇《山海輿地全圖》，並改名為《坤輿萬國全圖》。後與利瑪竇一起編撰《渾蓋通憲圖說》、《同文算指》等。天啟元年（1621年）遼沈失陷，朝廷防守需要製炮，李之藻由徐光啟推薦任廣東布政使及監督軍需光祿寺少卿，兼管工部都水清吏司事。崇禎二年（1629年），朝廷開設曆局，與徐光啟同為監督，起用西方傳教士龍華民、湯若望等人翻譯曆書，修訂曆法。他最後卒於北京。譯著有《乾坤體義》、《渾蓋通憲圖說》等，並編纂《天學初函》52卷，收入明末天主教文獻，分理篇與器篇，分別為天主教教義與西方科技著作。

羅文藻

羅文藻（1616—1691年），天主教第一位中國籍主教。字汝鼎。明崇禎六年（1633年）由方濟各會意大利神父利安當施洗入教。康熙十二年（1674年）教宗克雷芒十世提名羅文藻為主教，三年後始接到委任書。為避免與葡萄牙保教權發生矛盾，當即去函羅馬教廷謙辭。康熙二十四年（1685年）在廣州由意大利主教伊大任為其祝聖，成為第一位中國籍主教。康熙二十七年（1688年）他祝聖萬其淵、吳漁山、劉蘊德3位中國籍神父。1691年卒於南京。

陸徵祥

陸徵祥（1871—1949年）， 清末民初外交官、天主教徒。字子欣，亦作子興，號慎獨主人。光緒十八年（1892年）畢業於同文館，由總理衙門指派以傳譯生名義隨許景澄出使俄、德、奧多國。後逐漸升任翻譯、秘書，並在公使不在彼得堡時臨時充任代辦。光緒二十二年（1896年）春，李鴻章出使俄國時陸徵祥任秘書，參與中俄會議，並在秘約上簽字。光緒二十五年（1899年）隨楊儒出席第一次海牙會議。辛亥革命後，他聯合駐外使節通電回應，勸清帝退位。他被任命為民國外交總長，遂回國赴任，繼唐紹儀之後任國務總理。曾奉命在日本二十一條要求上簽字。1919年他率領中國代表團參加巴黎和會。1927年進入比利時布魯日本篤會聖安德會院為修士，學習拉丁文和神學。1935年升神父。晚年發表《孔子與基督之道》。