(一)王韬思想与香港

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太平天国反清期间(1851-1864),曾留居香港的洪仁玕为改革太平天国政经制度,提出《资政新篇》,内容多受香港启发。相比于洪仁玕,王韬居港时间更长,对香港认识更深。王韬是内地移居香港的著名学者,在香港居住约20年,耳闻目睹香港社会面貌。后来,他因协助理雅各(James Legge)翻译中国经典,曾到英、法等西方国家实地考察。这些经历促使他形成变法维新的思想。1874年,王韬在香港创办《循环日报》。此后十年间,他在该报撰写大量政论文章,宣传变法改良的主张。这些文章汇集为《弢园文录外编》出版。他主张从人事、军事、教育、法律等方面,改革旧有制度。经济方面,他鼓吹发展机器纺织等工商业,开采铁、煤、五金矿产,兴筑铁路,发展轮船运输业,主张“民间自立公司”。政治制度方面,王韬推崇“君民共主”(君主立宪),在当时中国的社会条件下,具有反对专制的进步意义。

王韬的变法改良思想是怎样形成的?

答案见下。

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                太平天国天王洪秀全的族弟干王洪仁玕曾居香港。1859年,洪仁玕提出《资政新篇》以改革太平天国的政经制度,内容多受香港启发。

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                      著名学者王韬,由内地移居香港约20年,在香港多受启发,有助形成其变法维新的思想,并影响了近代中国的改革运动。

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王韬,近代著名思想家,清末改良主义政论家。1849年受英国传教士邀请到上海工作,从事编译西学书籍达13年,接触西方的社会科学知识。后因被发现欲与太平天国联系,遭清朝通缉,于1862年避居香港。居港期间,曾帮助英国传教士理雅各翻译中国古书,又应理雅各之聘,赴英译书,顺便游历了英、法等国,悉心研究富国强兵之道,见识大长。1874年在香港创办了《循环日报》。1879年到日本考察。1884年回到上海。王韬著作等身,在政治、经济、社会、文化等多个范畴提出具影响力的革新主张。

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                英国著名汉学家理雅各。1867年,理雅各邀请王韬到他苏格兰的故乡小镇继续助译中国经典,使王韬有机会到英、法等国考察。

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《重游英京》及《巴黎胜概》,描绘了王韬在伦敦及巴黎时所见的城市面貌。两图收录于《漫游随录图记》,该书由王韬所著,记录他一生游历的见闻。

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《漫游随录图记》中的《制度略述》和《博物大观》。两图分别描绘伦敦的交通情况和供电设备,以及巴黎卢浮宫的外貌。英、法的制度和文化,令王韬赞叹。

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《漫游随录图记》所载的,包括了十九世纪香港风貌。图左为《香海羁踪》,描绘香港太平山及上环、中环、下环(今湾仔一带);图右为《物外清游》,描绘香港中环及博胡林(薄扶林)风光。在香港及西方国家的经历,大大扩阔王韬的眼界和知识,对其形成革新思想帮助很大。

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                    居港期间,王韬曾任《香港华字日报》主笔。

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                    1874年,王韬在香港创办了第一家能够反映香港华人舆论的报纸《循环日报》。

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                                            王韬在《循环日报》撰写的政论文章汇集成为《弢园文录外编》出版,宣扬他的政治改良主张。

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位于苏州的王韬纪念馆,馆内藏有康有为题赠给王韬的对联:“结想在霄汉,即事高华嵩。”王韬的思想对洋务运动、维新变法和立宪运动都产生了不少影响。

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王韬在香港报章发表大量政论,被认为是中国新闻界政论体的创始人。1875年他在香港发表了著名的《变法自强上》、《变法自强中》、《变法自强下》三篇政论,在中国近代史上首次提出“变法”的口号,比郑观应的《盛世危言》早十八年,比康有为、梁启超的戊戌变法早二十三年。据历史学家罗香林考证,康有为在1879年曾游历香港,正值王韬担任《循环日报》主笔,发表大量变法政论之时,故康有为的变法思想极可能是受王韬影响。1894年孙中山拜会王韬,王韬为孙中山修改向李鸿章进言的《上李傅相书》,并安排在《万国公报》发表。王韬对近代中国变法维新之贡献可谓巨大,当中香港扮演了十分重要的角色。

王韬的变法改良思想是怎样形成的?当中香港起了甚么作用?

王韬在香港居住了约20年,耳闻目睹香港社会的变化及先进的一面。后来,因为协助理雅各翻译中国经典,他又有机会到英、法等国实地考察。这些经历促使他形成改良思想。王韬曾遭清朝通缉,香港为他提供避难之所,他亦是由香港出发到外国考察,并在香港办报及发表大量政论文章。由此可见,香港对王韬形成改良思想,起了非常关键的作用。

本专题主要图片来源:刘智鹏教授、刘蜀永教授提供(图2、3、8、9)、FOTOE(图1、4、5、6、10)、其他资料图片。中国文化研究院已尽力联系图片版权拥有者,倘有问题,请与本院联系。