自宋朝以来，一些学者喜好收藏青铜器及碑刻拓本，考订文字、书体、历史，形成了一门金石学。清朝的乾嘉年间，学术界兴起考据的学风，一些学者四处“访碑”，搜集古代的刻石文字，著录考证，形成了“碑学”，而研究法帖的学问则称为“帖学”。碑学学者提倡直接以古代的碑刻拓本作为学习书法的模板，希望振兴和发展书法艺术。

山东曲阜是孔子的故乡。曲阜古碑以汉碑著称，而孔庙里的汉碑最值得一看。年代最早者是西汉隶书《五凤二年刻石》（公元前56年）和篆书《居摄坟坛刻石》（公元7年）。东汉的隶书碑刻有《乙瑛碑》（公元153年）、《礼器碑》（公元156年）、《孔宙碑》（公元164年）、《史晨前、后碑》（公元169年）、《孔彪碑》、《孔谦碑》、《孔君墓谒》、《孔褒碑》、《熹平残碑》。还有曹魏初年刻立的《孔羡碑》（公元220年）。观看原碑可以获得真切的感受，应该注意比较碑刻隶书与汉简隶书的异同，了解汉碑的形制和镌刻手法。

泰山素有“五岳之尊”的称号。从山脚的红门拾级而上，直到岱顶，沿路的山壁上刻有历代书家、文人、官僚的题字，与自然融为一体，成为泰山的一大景观。泰山的第一书法古迹当数秦朝的《泰山刻石》，小篆体。据说是李斯手笔，原立在泰山之巅，现在只剩下一方残余几个字的小石块，保存在山下的岱庙里。泰山的书法古迹主要是大字榜书。著名的奇伟之作，是斗母宫附近的北齐隶书《经石峪金刚经》，刻在一片宽阔的石坪上，近千字，字大如斗，人称“榜书之宗”。刻在岱顶摩崖上的唐玄宗李隆基《纪泰山铭》，是按碑的形式刻凿，气势恢弘，是“唐隶”的代表作。

陕西省礼泉县的昭陵，是唐太宗李世民的陵墓，周围还有许多大臣的陪葬墓及墓碑。昭陵碑石，集中了初唐书家书写的碑刻。著名者有：欧阳询的《温彦博碑》、褚遂良的《房玄龄碑》、唐高宗李治的《李绩碑》、王知敬的《李靖碑》、王行满的《周护碑》、殷仲容的《马周碑》。现在，这些碑石都移置昭陵博物馆陈列。

洛阳城南的龙门石窟，是北魏至唐朝时期陆续营造的佛教石窟寺。龙门石窟也有碑刻题记，绝大部分是造像记，也有少数修路、修佛和游人的题记，包括褚遂良《伊阙佛龛铭》，多达2780品，是中国石窟题记最多的一处。龙门石窟的造像记，以《龙门二十品》流传最广，声誉最高。这20品题记，有19品刻在名叫古阳洞的石窟中，字形都不大，是北魏时代的楷书书迹，有的还带有隶书的遗意。