孟子認為君子立身處世，要有人格尊嚴，堂堂正正地做人。這就是天賦尊嚴的人格論。而憐憫之心、羞恥之心則是尊嚴人格的心理基礎。人不能沒有憐憫，有憐憫之心，才知道甚麼事情是善，甚麼事情是惡；人不能不知羞恥，有羞恥之心，才知道甚麼事情應該做，甚麼事情不應該做。有了這種基本的心理基礎，才會有仁義之心，有仁義之心才會表現出尊嚴人格。

在孟子心目中，具有尊嚴人格的君子應該要成人之美、與人為善，以一種寬容的態度對人對事，並且善於看到別人的長處，學習別人的優點。此外，君子應當言行一致，不說假話和空話，真誠待人；個性要正直、堅持原則，不投機取巧，不走歪門邪道，同時對自己要有正確的認識；面對別人的讚賞或誹謗，除了要保持清醒的頭腦外，還應有坦蕩的心胸，不為雞毛蒜皮的小事而感到患得患失。

堅持正道的品格

孟子認為人的人格尊嚴要從合乎仁義的行為中體現出來，不可遷就別人而放棄自己正確的原則，是君子的行為。而最有尊嚴的人，應該像大丈夫一樣：住的是仁道的廣宅，立身於禮法的正位，行的是義理的大路。得志時，就領導百姓循着大道前進；不得志時，也要堅持原則。雖然有富貴的引誘，卻不能動搖心意；就算身處貧賤，都不能轉移志向；面對武力威脅，也不能挫折節操。這樣的人，才算是真正的大丈夫。尊嚴人格亦應有堅持不懈的意志。做任何事情，必須堅持到底，才有成功的希望。若是半途而廢，自棄前功，最後若失敗了，絕不是因為力量不夠，而是意志不堅定所致。只要心中永遠懷着仁義之心，人格的力量最終都會表現出來。

親近正途

孟子認為君子培養尊嚴人格的具體辦法，就是要親近正途，積存善心，才可達致聖人的境地。人一定要把自己放在很高的起點，才能有高尚的人格。對於曾在聖人之門學習過的人，別的世俗議論是很難吸引他的注意。正如水總要積滿低窪的地方，才會向前流；日月的光輝，只要一有縫隙就會射出萬丈光芒。所以，君子立志求道，沒有一定的成就，是不能通達到聖人的境地。

得失皆由自取

孟子相信人們喪失人格尊嚴，很多都是咎由自取的。人必定是首先自己不尊重自己，然後別人才會不尊重他；家庭的安寧，也必定先毀於己手，然後別人才敢加以破壞；國家出現禍亂，也是先由於內部自我攻伐，然後別國才乘機進犯。所以，孟子認為禍福得失，都是自己一手造成的。