在中國歷史發展中，始終貫徹着男尊女卑的封建觀念。然而，雖然女子被排除在政治體制之外，但中國古代對女子的教育也有一套區別於男子的教育體系，對女子的思想、行為、修養作出規範。

家教內容

在中國男尊女卑的男權社會，對女子教育的目的就是使女子更好的為丈夫、子女、家庭服務。因此，女子教育的內容也以「三從四德」為基本準則，而分為倫理教育、文化教育、藝能教育三個部分。

倫理教育是女子教育中最為基礎的內容，以德育為主體，要求女子懂得男尊女卑之道，遵守「三從四德」。出於倫理教育的需求，除了學習《詩經》、《論語》等儒教經典之外，還有一些專供女子學習的德育教材。如西漢劉向著的《列女傳》、班昭所著《女誡》、蔡邕的《女訓》、唐朝長孫皇后的《女則》、明成祖徐皇后的《內訓》等典型教材。

文化教育方面，一般中上層家庭都贊成女子讀書識字，學習一些儒家經典、女教讀本。就整體歷史而言，中國古代女子智育教育基本上是處在日常文化書算的蒙養教育水平。而社會上對古代女子是否有必要接受讀書識字教育，是否需要發展聰明才智，也存在較大爭議。

由於在古代女子所處的特殊地位，藝能教育似乎比文化教育顯得更為重要。待字閨中的女子藝能的高低不僅關係自己的命運，甚至關係到能否為男權家族帶來聲望和地位。藝能教育一般分為一般藝能教育和特殊藝能教育。一般藝能教育，即「婦紅」，要求女子掌握女紅和整治酒食的本領。除了基本藝能，還有特殊藝能，其內容偏旁雜豐富，包括琴、棋、書、畫、舞蹈、音樂、御射、武藝等。

家教方式      

古代女子教育除宮廷外，完全以家庭、宗族、私人教育為主。宮廷女子教育，由於地位特殊，故自成一體。以不同地位身份等級，分別施以不同的教育。宗族女子教育往往以家庭為單位分別教授。一些有能力的宗族開設女學、女塾；早期的宗族女學性質屬於為貴族少女婚嫁做短期集訓；後期則是啟蒙教育的水平。聘請家庭教師更是少見，一般家庭大都是父母雙親親自施教，其中突出的甚至為康熙皇帝所讚揚，如清朝大學士張英之妻姚氏。姚氏自幼讀書，知書達理，嫁張英後更是相夫教子，輔導子女。在她培養之下，女兒張令儀博學多識。

女子家教的意義  

中國古代女子教育總體都是圍繞「男尊女卑」的核心，因此，女子教育起到凝聚家庭宗族、穩定社會結構的作用，同時也促進了經濟發展，加強了中央集權的政治統治。

女子教育作為培養、確立、規範女子思想行為價值準繩的重要手段，在塑造「賢妻良母」正統婦女人格和對女子思想行為實行社會控制方面頗有成效。但是，教育是一種平等自覺的選擇，而不是由社會風俗強加於女子身上的道德約束。在這一點上，女子教育對日後教育平等，教育自由設置了思想上的障礙。男尊女卑的社會風氣，對女子的迫害和禁錮是狹隘和不健康的。