隨着成吉思汗統一蒙古高原及不斷對外擴張，蒙古國版圖日漸擴大，民族之間的交流機會也隨之增加。文化相對落後的蒙古族，對其他民族的科技文化採取了兼容並蓄、廣泛接受的態度，這大大促進了蒙古社會經濟文化的發展，提高了蒙古民族的文化水平。

宗教融合

成吉思汗統一蒙古各部落前，草原上既有信奉原始薩滿教的部落，也有已接受西方景教的部落。隨着蒙古國的對外擴張，佛教、道教和伊斯蘭教也相繼傳入蒙古社會。成吉思汗對於各種宗教信仰採取相容的態度，例如他曾邀請道教的全真派長老丘處機講道。然而在成吉思汗在位時，傳統的薩滿教在蒙古社會仍有重要的影響力，直至忽必烈建立元朝以後，佛教支派喇嘛教才逐漸取代薩滿教成為主流宗教。

科技交流

為了滿足生活上的需要和提高作戰能力，蒙古人在戰爭中不殺工匠及手工業者，把工匠擄回蒙古草原，並設立手工業機構讓他們從事生產，為蒙古統治者製造奢侈品或新式武器。據史料記載，當時蒙古國的首都哈喇和林城中，有大量的手工業匠人和各種作坊。

蒙古人重視各種手工業和技術，使中原與西方先進的種植技術、織造技術、武器製造技術、天文曆法及醫藥學等，陸續引進蒙古草原。這些外來的先進技術，不僅促進了科學技術的進步，也加快了蒙古草原畜牧業和農業的發展。

融會中西生活藝術

蒙古軍的西征和建立四大汗國，打破了中西文化交流的屏障和壁壘。在一些西方傳教士和商旅的遊記，以及中原使者的筆記中，可以了解到當時蒙古各大都市商賈雲集、中西貨品俱備的繁榮景象。在今日的內蒙古地區內，出土了不少帶有異域風格的精美絲織品和器具，體現出外來文化對蒙古草原生活的影響。同時，中國人發明的火藥等，也在此時傳到西方，促進了世界各地文化的交流。

創立蒙古文字

蒙古部落早期並沒有文字，凡事都是口耳相傳，或者刻木為記。成吉思汗統一蒙古高原後，任用畏兀兒人（今日的維吾爾族人）塔塔統阿教授皇子，以及諸王、貴族中的青年識字，逐漸形成了用畏兀兒字母拼寫的蒙古文，並用這種文字書寫公文、詔書等。由於蒙古帝國版圖日漸擴大，民族繁多，國境內往往出現數種文字並行的情形，這對推行政令極為不便。直到元朝建立時，忽必烈命喇嘛教僧人八思巴（西藏薩迦派喇嘛僧人，被忽必烈封為帝師。）創立了蒙古新字，稱為「八思巴文」，作為官方通用文字，然而畏兀兒體蒙古文仍在民間通行。總括而言，蒙古文字的創立與使用，推動了蒙古社會發展，使蒙古族成為一個具有共同語言文字的民族共同體。