徽州曾是宋、元南戲，明代弋陽腔的重要流傳地之一，也是徽劇主要的發祥地和藝術傳播中心。徽劇作為一種徽州人喜聞樂見的藝術形式，不斷滲透於徽文化之中。

安徽徽州（今黃山市）是徽戲之鄉，徽州各縣的戲台，幾乎遍佈城鄉。從戲台的結構種類來分，有臨時搭建的「草台」；也有常年固定的「呆台」，又稱「萬年台」。所謂「草台」，實際就是以木材搭建的一種戲台。由台柱、台板、台腳和布篷等構件組成。搭建時，在架起的橫豎木樑上紮起台柱，鋪上台板，再在台柱的頂端架上橫木，蓋上布篷即成。這種戲台在徽州各村由廟會會首牽頭，村民資助建成。「萬年台」，大多建在祠堂外、廟宇前、會館中，以及那些富庶人家的花園內，故被人們分別稱為「祠台」、「廟台」和「苑台」。

徽派建築形成於宋、元。徽州建築中的雕刻與彩繪，技壓群芳，出神入化，其藝術價值和成就，足以同當時皇家宮殿的雕刻彩繪相媲美。徽州建築的工藝特徵為磚雕、石雕、木雕，合稱為「徽州三雕」。在徽州三雕中，作為儒家倫理教化的戲文題材的雕飾圖案，主要以木雕居多，磚雕較少，石雕就更少了。但凡徽州戲曲典故的雕飾，幾乎都出自徽劇演出劇目。

徽州刻本的歷史始自南宋，至明代中葉便躋身全國之首，一躍成為新興刻書業的中心。極負盛名的徽派版畫藝術，是在徽州刻本的基礎上發展起來。而堪稱徽州版畫刻工的代表人物，多集中在歙縣、休寧兩地。其中又以歙縣虯村黃氏最著名。黃氏刻畫，線條秀勁流暢，形象逼真活脫，版面清雅簡潔，刀法細膩入微，是徽派版畫藝術風格的典型。歷史上且有「徽刻之精在於黃，黃刻之精在於畫」之美譽。

在徽州、安慶一帶演出的徽劇，總是與民間的各種節慶戲、廟會戲、賽社戲、人生禮儀戲以及悼亡、酬神戲等民俗活動相互依存，緊密地聯繫一起。在諸多的民俗活動中，蔚為風氣，最具影響的可謂徽、池一帶的儺祭和目連戲祭祀。儺祭，是一種演示古代圖騰崇拜的祭典，它以戴面具或塗面為顯著特徵。儺祭的表現形式對徽劇表演的影響很大，徽劇至今在《呂布與貂蟬》、《劉銘傳》等劇表演中，仍然承襲着儺戲這個被稱為原始戲曲活化石的遺風。

徽州民間歌舞是集民歌、民謠、樂曲、曲藝、舞蹈及地方戲曲為一體的綜合性民間藝術和民俗活動。徽州是目連戲和徽劇發祥地，因此，有很多來自徽州民間歌舞的因素。如徽劇開場戲《百花獻瑞》中的「雲端舞」；《齊天樂》一劇中的「鳳舞」；《廣家莊》一劇中的「葡萄架下」等，這些舞蹈至今仍流行於徽州民間。