据考证，庐山之名，早在周朝就有了。古人对千里平川上竟突兀出一座如此高耸秀美的山峰，山上又有众多的瀑布溪流，曾感到迷惑不解。于是，就编了许多神话故事，来解释庐山及其泉瀑的来历。“神仙之庐”、“人去庐存”以及“赶山塞海”等传说尤其为人津津乐道。

“神仙之庐”

传说早在周初（大约公元前十六至十七世纪），也有说在周威烈王时候（即公元前四世纪），有一位匡俗先生在庐山学道求仙。据说匡俗字君孝，有的书称匡裕，字子孝，也有称为匡续。此外，还有称匡俗为庐俗。据说，匡俗在庐山寻道求仙的事迹，为朝廷所获悉。于是，周天子屡次请他出山相助，匡俗也屡次回避，潜入深山之中。后来，匡俗其人无影无踪。有人说他成仙去了。后来人们美化这件事，把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐”，并说“庐山”这一名称，就是这样出现。因为“成仙”的人姓匡，所以又称“匡山”，或称为“匡庐”。到了宋朝，为了避宋太祖赵匡胤“匡”字的讳，而改称“康山”。

“人去庐存”

有一传说：在周武王时候，有一位方辅先生，同老子李耳一道，骑着白色驴子，入山炼丹，二人都“得道成仙”，山上只留下一座空庐。人们把这座“人去庐存”的山，称为庐山；方辅成仙，所以又称为辅山。但是老子与武王并不同时，这同样是神话故事而已。

“赶山塞海”

传说秦始皇在为自己建造陵墓的过程中，曾得到一根威力无穷的神鞭，那神鞭所到之处，山崩地裂。秦始皇将神鞭向骊山的一角抽去，只见骊山的那一角变成了一座脱离秦岭的孤山。秦始皇再连抽几鞭，不料把那山就赶到了长江南岸的鄱阳湖畔。此时日暮黄昏，天色渐暗，秦始皇决定暂作小憩，等第二天天亮时再赶山下海，铺平去蓬莱神境的道路。那知，当夜失去神鞭的南海观音闻讯赶到，乘秦始皇酣醉之时，换走了神鞭。第二天，秦始皇醒来，便举鞭赶山下海，那知山是岿然不动。秦始皇一气之下，竟在山上连抽九十九鞭，直打得那山满身鞭痕，汗如雨下，可仍纹丝不动地屹立在原地。秦始皇无可奈何，只得将鞭子扔下，垂头丧气地回京都去了。从此，那山便在鄱阳湖畔扎下了根，这就是今日的庐山。由于秦始皇抽了九十九条鞭痕，后来就变成九十九道锦乡深谷；秦始皇扔下的赶山鞭，变成了龙首崖外高耸入云的桅杆峰；那满身流淌的汗水，也化作了群山之中的银泉飞瀑了。