Splendid Chi Culture
發達的玉器製造是新石器時代晚期的標誌之一，玉器作為一種非實用器皿，從一開始就被賦予特殊的社會功能，充當禮器，後發展為王權象徵物。神權被王權壟斷後，玉器又成為通天的神器。葬玉則專指用於隨葬的玉器，古人認為玉器有特殊的功效，以玉殮葬，施覆於人體各部位可以保護屍體，防治腐朽。漢代葬玉已漸漸演變為包括玉枕、玉衣、玉含、玉覆面、玉握、玉九竅塞、玄璧和鑲玉棺等一套形制。西晉葛洪在《抱朴子》中說：「金玉在九竅，則死人為不朽。」
葛洪
東晉著名道教人物，出身江南士族，年幼喪父，聰敏好學。後拜師學五經、神仙導養之術等知識。
從南方繁榮的良渚文化的「玉殮葬」到北方的紅山文化墓葬的考古發現均可證明。紅山文化的墓葬隨葬品較少，且唯有玉器，先民單以玉器陪葬，「唯玉為葬」是史前墓制的一大特色，在同期原始諸文化中獨樹一幟。紅山文化的隨葬玉器以大型玉器為主，白玉豬龍、獸面丫形玉器、勾雲形玉佩飾及雙豬首三孔玉器是紅山文化玉器的代表。
