《學古編》

元代吾丘衍著《學古編》，二卷，首列「三十五舉」，次載「合用文集品目」以及「附錄」，敍述篆、隸書體的演變及篆刻知識。吾丘衍的印風代表了篆刻藝術發展的主流，他亦因著有「三十五舉」而成為中國篆刻史上印學研究的先驅。「三十五舉」這篆刻論著，為篆刻學著作之始，前十七舉主要論述寫篆，十八舉後論篆刻。其一舉曰「科斗為字之祖，象蝦蟆子形也，今人不知乃巧畫形狀失本意矣」，二舉曰「今之文章即古之直言，今之篆書即古人平常字，歷代更變遂見其異耳」，三舉曰「學篆字必須博古能識古器，則其款識中古字神氣敦樸，可以助人又可知古字象形指事會意等」，四舉曰「凡習篆說文為根本，能通說文，則寫不差又當與通釋兼看」等。此「三十五舉」為習印必讀。

《印人傳》

清周亮工著。周亮工（1612—1672年），字元亮，號櫟園，又號陶庵、減齋、瞀公、緘齋、櫟下先生等。明崇禎進士，授監察御史，仕清後任戶部右侍郎等職。收藏書畫、銅器等古物甚富，尤喜藏印。精深六書之學，交往皆一時篆刻名手，興到亦能奏刀，作品古意盎然，頗有法度可觀。《印人傳》共65則（亦有稱68則的，恐誤），記錄作者所鑑藏宋至明代舊印的原委。主要為明代文彭至清初著名篆刻家共59人撰寫事略，間亦闡述作者本人的印學見解，及流派嬗變、風氣習尚等。全著周氏生前尚未完成，後由其子在浚繕錄而成。此著是一部研究明清篆刻作者、治印方法及印學觀點所必不可少的文獻。

《篆刻鍼度》

《篆刻鍼度》為中國清代印學論著，由陳克恕（1741—1809年）所著，成書於乾隆五十一年（1786年）。陳克恕，字體行，號目耕，別署吟香、健清、妙果山人，擅長篆隸書，工於篆刻，一生致力於印學研究，另著有《存幾希齋印存》、《篆學示斯》、《篆體經眼》、《印人匯考》等。《篆刻鍼度》是彙編前人論述之精華綜合而成，其中有許多採自明人徐上達所著《印法參同》。全書分為八卷十九章，共分考篆、審名、辨印、論材、分式、制度、定見、參考、摹古、撮要、章法、字法、筆法、刀法、總論、用印法、雜記、製印色、收藏、齒石等二十篇，分章敍述有關印學方面的各種基本常識。作品分類極細，印、章、圖書分目闡述。作者認為：「刻印必先學篆，學篆必須讀書，非嫺熟經史，博通六書，終難免俗」；章法「妙合秦漢」，然「一字有一字之法，全章有全章之法，如字之多寡，文之朱白，印之大小，畫之稀密，那讓取巧，當本乎正……」至於「刀法」，有「沖、澀、遲、留、復、輕、埋、切、舞、平刀」之分，進而介紹「中鋒偏鋒、陰刀陽刀、順刻逆刻」等法。自考篆以至選石，別類分門，使閱者一目了然，是其一大特色。

《篆學瑣著》

顧湘的《篆學瑣著》是一部篆刻論著彙編，又名《篆學叢書》，成書於道光二十年（1840年）。分為：（一）各家論書；（二）各家論印；（三）清周亮工、汪啟淑兩家正、續《印人傳》；（四）清桂馥續、再續、重定續《三十五舉》等，共輯錄唐宋以來篆學論著三十種，並有附錄二種：郭宗正《汗簡》，以及謝雲生、謝景卿分錄之正、續《漢印分韻》。

名家印譜

明清以來的流派原拓印譜頗豐富，如《百石齋西泠八家印選》、《八千卷樓印存》、《靈芬館印存》、《明清名人刻印匯存》、《西泠八家印選》、《明清篆刻選》、《西泠印社社員印集》、《梁氏印雋》、《種榆仙館印譜》、《二金蝶堂癸亥以後印稿》、《蒼石齋篆印》、《化廬印存》、《金暴山民印存》、《二金蝶堂印譜》、《黃牧甫印存》、《吳昌碩印存》、《喬大壯印蛻》、《廁簡樓編年印譜》、《福庵老人印集》、《汪關印譜》、《趙古泥印存》等等。