《浣紗記》

《浣紗記》是明代戲劇作家梁辰魚的作品，又名《吳越春秋》。故事描寫越國范蠡用計，向吳國進獻浣紗女西施，以離間吳國君臣，使越國反敗為勝，范蠡則功成身退，攜西施泛湖而去。《浣紗記》第一次成功地將「水磨調」搬上舞台，並且開拓了崑山腔傳奇，借助生、旦愛情抒發興亡之感的領域，對後世《長生殿》和《桃花扇》等戲曲都有一定影響。後世流行於戲曲舞台的西施故事，多源於《浣紗記》。

《牡丹亭》

《牡丹亭》是中國古代戲劇的經典作品，作者是明代著名戲劇家湯顯祖。描寫南安太守的女兒杜麗娘夢中與書生柳夢梅相遇並相愛，杜麗娘夢醒後一病不起，懷春而死。柳夢梅進京赴試途中，於園中拾得杜麗娘自畫像，深為愛慕，朝夕對話呼喚，更與其陰靈幽會，後杜麗娘起死回生，兩人之婚姻，雖為杜父反對，但終於結為夫婦。《牡丹亭》具有追求個人幸福、反對封建婚姻制度的浪漫主義理想。湯顯祖所宣揚的「情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也」的「至情」觀，體現了明代啟蒙主義思想對「真情」的呼喚和追求。

《西廂記》

《西廂記》為中國古代戲劇的經典作品，作者是元代著名雜劇作家王實甫。描寫書生張珙與相國之女崔鶯鶯邂逅，一見鍾情，彈琴寄詩，兩情相悅，卻受到老夫人的阻撓。在婢女紅娘的幫助下，二人歷盡坎坷，終於如願。這故事表達了「願普天下有情人終成眷屬」的美好願望。劇本源於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，至金代董解元創作《西廂記諸宮調》使這一故事漸趨完整。此劇充分表達了反封建禮教的思想，把崔、張追求愛情的過程描寫得細緻入微，鶯鶯的大膽熱情，張生的誠摯瀟灑，紅娘的活潑機智，老夫人的古板頑固等，都塑造得十分成功。

《荊釵記》

《荊釵記》為元代後期「四大南戲」之一。有人認為作者是柯丹丘。描寫窮書生王十朋以荊釵為聘禮，與錢玉蓮結為夫婦。王十朋進京考中狀元，因拒絕万俟丞相招贅，被打發到潮陽任官。富豪孫汝權圖謀錢玉蓮，將王十朋所寄家書改為休妻之書，玉蓮被逼投江自殺，但為路經當地的錢載和所救，收為義女，後誤得王十朋病故的消息。五年後，王十朋改任吉安太守，往道觀追思亡妻，與玉蓮不期而遇，兩人以荊釵為憑，重得團圓。宋代科舉的施行，使許多出身貧寒的士子得以改換門庭，富貴易妻成了一個相當普遍的社會問題，「負心戲」一度大量湧現，《荊釵記》從正面肯定了王、錢二人的愛情，表明了作者對這社會問題的態度。