既往的歷史已經證明，客家文化強大的生命力是在任何災難下都不曾有所減退的。愈是巨大的橫逆與禍亂，愈能激發其文化的自尊，愈能顯示出其內在的凝聚力與發奮圖強的銳氣。正因為這樣，一部中國的近現代史，才有客家人的凸顯與崛起，在推動歷史的進步中發揮重大的作用。

客家文化的再度勃興，更是在「文革」的巨大歷史災難結束之後發生的。人們不會忘記在反「地方主義」、「山頭主義」的專制主義下，族群意識的被箝制，地方文化被弱化，客家人之間甚至連相互交流都害怕扣上「宗派」之類的帽子。正是改革開放，人際關係也相應得以鬆綁，人的依附也逐漸得到了解放，在這個意義上，中國的改革開放，也是一種「全球化」。從積極意義上去理解，全球化的進程正是促使各個國家或民族向整個世界開放，而這種開放帶來的好處或優勢正在於促進社會的公開或透明度，推進民主化；也正是這種民主的發展，使更多的族群，當然，直至個人，有了自己的發言權、自主權，換句話說，使人的全面發展的自由個性得以實現。事實也證明了這一點，客家文化正是由於改革開放的進一步深化與發展，得以再生與興盛。

近些年來的全球化進程中，尤其是中國大陸新時期以來，客家文化再度走向了興盛與發展。過去不曾有過的世界客屬懇親大會，先後在太平洋兩岸，包括大陸本土及東南亞，召開了近20次之多，一次比一次規模大，同樣稱得上盛況空前。在台灣，客家人的母語運動，也一浪高於一浪，大學更有了客家學院，客家人有了比以往更多的自尊、自強與自主，這恐怕是客家民系誕生以來最為光彩與亮麗的一段歷史。

同樣，標識以「客家」的各種文化產品，包括文學、影視、戲劇、藝術在內，也可以說是呈示出了空前繁榮的可喜局面，這在以前是不被意識到的，也不曾有過的。也就是說，在全球化的推動下，多元文化的勃興，自然也就帶旺了客家文化。樂觀地看，在一種全球性的開放格局中，一種文化，無論是區域的，還是族群的，都可能迎接到其生長繁衍的氣候，尤其是其中有價值的、殊可珍貴的因素──顯而易見，客家文化是具備這樣的因素的，它理所當然會再度蓬勃地發展與興旺起來。事實上，不僅客家文化，包括其他文化，甚至一些弱小的文化，正是在經濟全球化背景下，由於歷史的反思，促進了多元文化的興起中獲得了生存的空間，避免了寂滅的命運，這已毋須過多證明了。