關鍵字：#中國武術
中國武術源遠流長，早在二千多年前的戰國時代，武術稱為「技擊」，即是以作戰為目標的攻防格鬥技術，漢代以後就稱為「武藝」。
中國武術
今天常用的「武術」一詞，追本溯源，最早在南北朝時期的南朝出現。自此，「技擊」、「武藝」、「武術」三個名稱通用，直至1928年，統一稱為「國術」。1949年後，又統稱為「武術」。中國武術現時已成為許多國際性的體育項目之一。2022年，中國武術是青年奧林匹克運動會的比賽項目，包括「男、女長拳全能」和「男、女太極拳全能」四個小項的比賽，其中長拳全能包含長拳和棍術項目，太極拳全能包含太極拳和太極扇項目。
俗話說：「十八般武藝，樣樣精。」十八般武藝包含哪些呢？以下是說法之一：刀、槍、劍、戟（粵[激]，普[jǐ]）、棍、棒、槊（粵[朔]，普[shuò]）、钂（粵[躺]，普[tǎng]）、斧、鉞（粵[越]，普[yuè]）、鏟、鈀、鞭、鑭、錘、叉、戈、矛。
十八般兵器
中國武術是由踢、打、摔、拿等動作組成，有一定運動規律。運動形式可分「套路」和「對抗」兩種。套路有拳術和器械單人練習及兩人以上的對打練習；對抗則有散手、推手、長兵（器）、短兵（器）等項目。
器械單人練習
散手又稱散打，源於中國的搏擊。圖為北京2008武術比賽男子散手85公斤級較量。
推手是太極拳的雙人徒手對抗練習，後來其他武術吸收這一練習，產生各種流派的推手。圖為2017年首屆關聖國際武術文化節暨全民健身日的武術推手比賽。
內外兼修是中國武術的精髓。中國武術不是單純追求強而有力的動作和攻擊，講求內在和外在的「身」和「心」結合，才可發揮到禦敵的效果。中國武術在現實生活中要求武者發揮自衞克敵的本領。在實戰中，憑藉硬功與智巧，以小勝大，是中國武術與「西洋拳」、「泰拳」、「柔道」、「跆拳道」等與別不同之處！
圖片來源：
十八般兵器圖：張斌攝 / 中新社記者
器械單人練習圖：李忠攝 / 中新社發
武術比賽男子散手85公斤級較量圖：宋吉河攝 / 中新社記者
武術推手比賽圖：視覺中國
「強身健體」，經常是習武之人常說的話。事實上，學習中國武術，是鍛煉身體的方法之一。通過武術達到保健作用，在眾多中國武術項目之中，氣功所達致的保健效果，是最為人所熟悉。
氣功主要可分為兩類：其一是「武術氣功」，可以學習來增強體力、禦敵制勝；其二是「保健氣功」，主要為保持身體健康或治療疾病而練的功法，也稱「氣功療法」。「氣功」中的「氣」是指呼吸，「功」則是方法，「氣功」是鍛煉呼吸的方法，藉此達到養生保健的功夫。
練習氣功
一般運動也可以鍛煉肢體和體能，為甚麼要練習氣功呢？原來，普通的運動項目要鍛煉身體內臟的活動是不可能的，因為內臟某些肌肉屬於不隨意肌，不能夠用意志或意識去控制。但練習氣功，則可以通過呼吸來推動肺部下方的橫膈肌，間接使內臟運動起來。同時，人在鍛煉氣功過程中，會達致「入靜」的境界，即是人在清醒時候，意念可以保持自然放鬆，思想安靜而專一的狀況。這時候，人體氣血運行順暢有序，經絡貫通，從而達致促進身體整體健康的功效。氣功在身體內的修煉，是其他運動所沒有的。
除了對身體的好處外，中國武術也和娛樂消閒活動互相結合，成為中國人傳統文化的一個重要組成部分。在內地、台灣、香港、澳門，以至世界各地，凡有華人聚居的地方，逢年過節，必有舞龍、舞獅、雜技等表演，這些娛樂活動中，會結合武術的元素，成為了綜合藝術的項目，使不同的藝術項目內容更加豐富。不少人熱心參與，備受歡迎。
太極拳表演
雜技表演中的頭頂功
舞獅的梅花樁表演
在學業上，優秀的學生能做到「品學兼優」，原來同樣道理，也適用於習武。練武本身是個人情操的修煉。中國傳統對於習武者不止講求技能、體能上要合乎要求，對於練武者個人的品格修養，同樣重視。中國武術講求「武德」，即練武者應具備的德行。例如，藝高而不驕橫，學習武術是為了防身自衞，濟危扶弱，匡扶正義，除暴安民，保家衞國，而不是為非作歹。武德，就是中華民族傳統精神在武壇上的縮影。
關鍵字： #中國武術 #中國古代體育 #田徑 #角牴 #摔跤
中國武術源於軍事訓練。在古代，不同諸侯國之間常起紛爭，戰事頻繁，同時，邊疆的游牧民族也常入侵中原地區，因此歷代君主大多重視軍事訓練，提升士兵的作戰技能。武術成了培訓士兵的重要項目。
宋代的「武學」，是專門教授武術、兵法的學校。
早期的武器一般比較原始和簡單，士兵個人的武功成了他們作戰時的主要本領，武藝是殺敵的手段，假如士兵武藝不精，隨時是會失去性命的，接着的結果就是敗仗連連，導致國家或政權的覆亡，真可謂生死攸關！既然士兵的武藝如此重要，古代是怎樣訓訓練士兵呢？一切從體能鍛煉開始！
早在數萬年前的石器時代，人與獸鬥或與人鬥的自衞技能，便是武術的萌芽。甲骨文「鬥」字，像兩手相搏之形。
在今天的田徑賽場上，跑、跳及投擲項目都是常見的田賽和徑賽項目，它們也是古代士兵基本的生存技能和軍隊訓練內容。古代兵書記載，選拔「武車之士」的重要條件是「善跑」，即跑步跑得出色。當時，要求士兵跑步追逐飛奔的戰車，但追上了，還要跳躍登車才算合格，可真不容易！春秋戰國時，一些諸侯國又以武裝長跑來選拔和訓練戰士，例如吳王闔閭練兵的方法，是要戰士穿上盔甲，手執着弓和戈這些武器，一口氣奔跑300里。
西周時的銅戈，一般長戈用於車戰，短戈用於步兵。
魏晉南北朝時，武術在民間也日趨流傳，出現寺廟裏的僧侶習武的現象。聞名中外的少林寺武術，便起源於此。在唐代，武舉制度創立了，也即是科舉制度中加入了「武科」，這為選拔軍事人才而設的考試，主考項目有舉重、騎射、步射、馬槍等。
河南少林寺武術演練壁畫（清代）
摔跤在古時稱作「角牴」。早在兩千多年前的周朝，角牴已是軍事訓練項目。周天子在挑選出征的武士時，被選者要脫去上衣，裸露臂腿，進行沒有武器的徒手角力比賽。摔跤活動一直延續至明清，仍為練兵活動之一。清朝康熙帝王更是熱愛摔跤的皇帝代表，他特別挑選了摔跤好手，成立「善撲營」這支清廷內衞部隊，訓練摔跤好手。康熙皇帝最後成功擒拿權臣鰲拜，重掌政權，也是得助於這群摔跤好手呢！
蒙古摔跤
清代摔跤圖
在近代，武術仍是士兵訓練中重要一環。例如訓練陸軍士兵使用步槍和刺刀，以應付近身肉搏戰。特種部隊如偵察兵、特工在執行任務前，也要接受武術訓練。
圖片來源：
西周銅戈：海峰/FOTOE
關鍵字： #中國武術 #武狀元 #武舉 #宋朝 #策問 #《武經七書》
作者：邱逸
中國文化研究院院長，從事歷史文化編、寫、評、教工作達二十年，擅找歷史脈絡，好尋古道今照，近著包括《香港極簡史》。
武舉創立於唐代，是為選拔軍事人才而設的武科考試，初時主考項目有舉重、騎射、步射、馬槍等，但自宋代後考核內容大改，武科生也要舞文弄墨，其經過是怎樣的？
天聖八年（1030年），宋仁宗親試武舉：「先問其騎射而試之，以策為去留，弓馬為高下。」考試內容有三：「騎射」是入門、「策」是取錄關鍵、「弓馬」區分名次，後來相沿成宋定制，並影響到明清的武舉。「策」即是用文字寫對策，對策全是兵書而來，因此武舉也帶動兵書的發展。
清代武舉考試：步射
元豐三年（1080年），神宗下詔命朱服等人校定《孫子》、《吳子》、《六韜》、《司馬法》、《三略》、《尉繚子》及《唐李問對》等七部古兵書，至元豐六年（1083年）成書，名為《武經七書》，供武舉考生及武學教育使用。至此，北宋武舉考試教授內容遂告統一，先秦至唐的七部古兵書成為了兵學的典範。
《武經七書》
在北宋，武舉試分為兩種：「墨義」和「策問」。
「墨義」又稱「七書義」，是一種名詞解釋，出題方法是從《武經七書》中選取片段，就某一觀點提出問題，考生回答時要依照原文。這使考生除了要熟讀原文外，背誦註文也很重要。在兵書「墨義」試中，考生即使毫無個人見解，只要能「引前人註說解釋義理明暢者」，就可及仕，出任官職。
李坑村尚武堂，南宋乾道三年武狀元李知誠故里，位於江西婺源縣秋口鎮。
「策問」分為「問目」和「對策」兩部分。「問目」是就《武經七書》中的戰略戰術原則提問，或就儒經及歷史著作中所記載的古代戰例發問；「對策」要求能抒發個人見解，或能引用前人註釋，語言明晰，文字流暢，或能聯擊問目對現實問題提出自己的看法而切實可行。這種試題令北宋中期以後，兵書盛行「以史論兵」的原因。
《武經七書》成書意義重大。一方面達到提倡兵學的效果，兵書不再被統治者視為洪水猛獸，反而能為統治者選拔人才，所以此政策為日後朝代所仿照。《武經七書》使兵家學說與儒家學說共同成為官方認可的經典，恢復了兵學在先秦時的歷史地位，這在中國思想文化史上具有劃時代的意義。其次，也標誌着中國傳統兵書的定型和中國古代軍事思想體系化的完成。
圖片來源：
李坑村尚武堂圖：柯研/FOTOE
關鍵字： #中國武術 #武狀元 #武舉 #宋朝 #策問 #《武經七書》
作者：邱逸
中國文化研究院院長，從事歷史文化編、寫、評、教工作達二十年，擅找歷史脈絡，好尋古道今照，近著包括《香港極簡史》。
上文提到「武科生也要舞文弄墨」，即是除了考核武藝如步射、弩踏、弓馬等外，還要考核如「策問」等文試。
以南宋為例，「策問」是武科舉的重要部分，從首關起已有「策問」，先由地方官直接考核，弓馬武藝合格就可取錄，然後再比試策問，文理稍通之人可參加下一階段的解試。解試對「策問」的要求更為具體：「十五日試弓馬，十六日試程文《七書》義」照樣比試弓馬，並問及考生有關《武經七書》的內容。
最後一關是由皇帝主持的殿試，殿試主要試策問，參考弓馬成績定名次，即所謂「以策為去留，弓馬為高下」。可見「策問」是武舉生必考之科，必經之路。
南宋武狀元周虎圖，陳列於山東省台兒莊古城武科舉博物館。
那「策問」內容究竟是怎樣的？現存最早的武舉策問題見於宋代，共有二十一條，大致可分為三類題型：第一純考兵書理論；第二種結合兵書中的軍事原則，聯繫歷史上的著名戰例或著名軍事家事跡，問成敗得失，並探尋靈活運用軍事理論之道；第三種是以古喻今，通過現實的政治軍事形勢與古代近似事例的對比，對現實問題提出自己的意見和建議。
南宋人陳造的《江湖長翁集》保留了〈武舉策問十首〉，其中一問是這樣的：「或者曰：國家行都於吳，吳湖江舟艦之地，車戰尤不必議」春秋時吳國的地勢不適合車戰，故步兵較多，但沒有阻礙到吳王夫差稱霸中原。策問所考的兵法內容變化多端，但問法單一：先是列出用兵原則，再是列出歷史和這些原則相違但又取得勝利的戰例，再問考生因由。
另一條是：「問兵詭之道」，指戰場上用詭計是致勝的關鍵，再引「韓信之下趙」為例，問如趙國的將軍陳餘用李左車的策略，那韓信以三萬餘新招募之兵能否大破趙軍；又引孔明不採用魏延奇計用精兵突襲長安，終未能在死前打敗魏國，以兩例要考生討論用兵的詭道及為何韓信輕率者勝，孔明慎重用兵卻敗的原因。
孔明即諸葛亮，是三國時著名的軍事家、政治家。
我們發現這些「策問」都是從歷史上戰例中找尋有違於古兵法的戰例，要求考生加以比較得失。由此，刺激了南宋湧現大量兵鑑類兵書，談論用兵原則和史例，考查考生對有關兵法及史例的認知，及能否活學活用。於是，《十一家註孫子》、《施氏七書講義》和《百戰奇法》等包含了無數兵法和史例，幫助考生應試的兵書大行其道。
圖片來源：
南宋武狀元周虎圖：俄國慶提供/FOTOE
關鍵字： #中國武術 #少林派 #少林寺 #達摩祖師 #《易筋經》
在武術界，有一個無人不識的門派，被視為中國傳統武術的象徵，它就是名滿天下的「少林派」。少林武功起源於河南嵩山少林寺，並因而得名。現時，嵩山少林寺是中國的武術中心，少林武功更成為中華文化中的瑰寶，與少林派有關的傳說也廣泛流傳。這些傳聞究竟是真是假？一起來看看！
河南少林寺
習少林武術的小伙子
少林武功是達摩所創？
說起少林功夫的起源，大多數人都會想到達摩祖師。據民間傳說，南北朝時，達摩大師從梁國北來，面壁於嵩山少林寺，歷時九年而功成，寫成了《易筋》、《洗髓》二經，創立少林武術。現代學者考查史料後，已經證明這只是傳說，被稱為禪宗初祖的達摩也沒有練成精湛的武功。
明代的《達摩面壁圖》
在達摩以前，北朝寺院的練武風氣就已形成。北魏孝文帝時修建嵩山少林寺，最初是為西域高僧跋陀（又稱佛陀）所建，達摩是後來才來到寺中的。達摩雖然創立了禪宗，卻並非少林武術的創始人。事實上，少林武術是在長期的僧眾習武中逐漸自發形成的。
《易筋經》是武功秘笈？
在武俠小說和電影中，《易筋經》是一本少林寺的武功秘笈，武林人士苦練後會功力大增，成為武林高手。這是真的嗎？
道光三年易筋經刻印本
《易筋經》其實不是甚麼武功秘笈，裏面有不少經絡穴位和導引的術語動作，是一部上乘的內功心法。「易筋」是指改變筋脈、骨骼，讓筋骼變得剛柔相濟，依照書中指示恆常練習，有助強身健體，但談不上成為武林中的絕世高手！
天下武功出少林？
常言道：「天下功夫出少林」，中國功夫真的全都出自少林嗎？其實，中國功夫出自各門各派，並非都來自少林。既然如此，為甚麼又有這樣的講法？這須從唐代說起。
少林寺中「十三棍僧救唐王」的壁畫
隋朝末年，天下大亂，兩支反隋起義軍由李世民與王世充統領，雙方作戰，少林武僧應李氏之邀相助，活捉王世充的侄子王仁則，逼降王世充，這是後來民間著名故事「十三棍僧救唐王」的藍本。從此少林寺以武功聞名天下。武術後來遍地開花，但並非少林寺人才練武，只是各地練武者出於對少林寺的敬仰，或想提高自己的地位，於是都宣稱自己所學的武術是少林寺僧所傳，沿襲成風，於是武術界便有了「天下功夫出少林」之說。
常說少林功夫出名，究竟少林功夫中哪些項目最為有名？
早在距今約一千四百多年的南北朝北齊時期，少林寺出現了一位以武功絕頂著稱的稠禪師。到後來的五代時期，少林寺又有一名高僧福居，邀請了十八家武林高手來到少林寺獻藝，博采眾長，彙集成《少林拳譜》。除了少林拳，少林棍術也備受尊崇，明代的《武備志》記述：「諸藝宗於棍，棍宗於少林。」少林棍術被列為各家棍法之首。
少林拳術
少林棍術
少林武術的發揚光大，始於唐代。曾受少林寺援助的唐太宗李世民即位後，對曇宗、志操、惠賜、普惠、普勝等少林十三人大加賞賜，自此，少林寺愈來愈興旺，少林武術名揚四海，逐漸成為武林一大門派。
少林中人不但宏揚武學，對於國家遇到危難時，也挺身而出，為國家效力。明代時，少林寺組織僧人士兵，到江南抗擊當時侵擾沿海地區的日本海盜，少林之名更加名揚四方。朝廷後來豎立了「少林觀武碑」，記載了少林拳的特點和作用，少林武術成為天下武林之宗，當時著名武僧有覺遠上人、小山和尚、月空和尚等，皆為武林中的高手。
清朝末年，少林的聲望進一步發展。當時「太極」、「形意」、「八卦」盛行於北京、天津一帶，三門武功歸入武當門派，其他的武功列入少林門派，自此少林和武當成了武術的兩個主要門派。武當山位於湖北，屬長江以南地區，與位於河南的少林正是一南一北，於是武術界又言「南尊武當，北宗少林」。
武當拳
武當山上的紫霄宮
民國時期， 1928年中央國術館成立，分設少林、武當兩門，現時，河南嵩山少林寺被視為是中國功夫的發祥地， 寺內有歷史悠久的建築物，亦有「天下第一名刹」的美譽。2010年，包括嵩山少林寺常住院、初祖庵、塔林在內的「天地之中」歷史建築群獲聯合國教科文組織列為世界文化遺產。今天，少林寺從一個「功夫聖地」，成為一個傳揚中國傳統文化的使者。
圖片來源：
少林拳術圖：慎重攝 / 中新社記者
少林棍術圖：周方玲攝 / 中新社發
關鍵字： #中國武術 #峨眉山 #峨眉派 #金庸的小說世界 #郭襄
在中國武術界，峨眉派是一著名武術門派。大家對峨眉派應該不感陌生，因為不少著名武俠小說都會提及到這個派別。例如在金庸著作《倚天屠龍記》中，通過武當派弟子俞蓮舟對峨眉起源下定論，指郭靖的女兒郭襄心中念念不忘神雕大俠楊過，時為南宋末年，她走遍天下卻找不到楊大俠，四十歲那年便出家為尼，開創了峨眉一派。
峨眉金頂論劍
金庸武俠小說影響力巨大，小說裏虛實內容夾雜，既有歷史事實，但更多是虛構情節。很多讀者讀了，會相信小說情節為「正史」，於是對峨眉派是由郭襄所創的說法深信不疑。實際上，峨眉派的師祖是誰？峨眉派的武功又是誰所創？
先來了解一下峨眉派的武術特點。假如說，少林武功是陽剛的，武當武功是陰柔的，峨眉派功夫就是介乎於兩者之間——亦柔亦剛。據記載，峨眉派功夫：「拳不接手，槍不走圈，劍不行尾，方是峨眉。」意思是，其功法以弱勝強，虛實並用，融匯了南拳、少林、武當等眾家之長。根據這個說法，不少人就推測創立峨眉派的人是女子。
另外，峨眉派的典籍也記述：「祖師原為一道姑，後入佛門。」《峨眉拳》也寫：「該女善研各家拳法，慮各家拳法繁雜，莫衷一是……積十三年，始臻大成，身旁弟子習之，呼之玉女拳法，同道相譽，稱曰峨眉拳，後弟子至峨眉山，始稱峨眉。」以上的內容都指峨眉派的師祖為女子，她潛心鑽研各家拳術，融會貫通後創立「峨眉拳」，並在峨眉山招收徒弟，終自立門派。
不過隨着學者深入研究，學界漸漸公認峨眉武術起源於春秋戰國時期，不是武俠小說所稱的宋末元初。峨眉武術創始人應為戰國武師司徒玄空，而不是郭襄女俠。開創峨眉派的是南宋峨眉山白雲禪師和白眉道人，他們都是男人而不是女子。
峨眉弟子表演硬氣功
隨時代演變，峨眉派與少林派、武當派並列為中國武林三大名宗。峨眉派的得名，以佛教四大名山之一峨眉山大名而起，對武學有興趣的你，不妨前往當地體驗峨眉派的魅力！
峨眉金頂
峨眉弟子表演柔推術
關鍵字： #中國武術 #武當派 #武當山 #形意拳 #八卦掌
武當山位於湖北省西北部，古時稱太和山。武當山上道觀眾多，無數道士在此修煉習武，歷代不衰，成了武當派武術的發源地。相傳晉代謝允、唐代呂洞賓、明代張三丰等人曾修煉於此，真武帝君也在此得道成仙。武當傳世的武術豐富多采。據研究顯示，湖北省的武術有56個拳種，1千多個套路，其中有不少屬於拳術。武當術有何特色，現在一起看看！
武當山
武當弟子習武
以簡勝繁的形意拳
形意拳原名「心意六合拳」，講求「心與意合」、「意與氣合」、「氣與力合」這三種內在的配合，以及外在身體不同部位的諧協。創立這套拳法的人是誰？一說是達摩祖師，另一說法是岳飛。據史家考證，該拳術應由明末清初的姬際可所創。姬際可是山西人，精於槍法，他想到一旦手無兵刃，遇有不測將難以自衞，便參照槍法，創造了形意拳。
達摩立像
一名武者正在展示形意拳
形意拳的套路動作在外形上模擬龍、虎、猴、馬、雞、燕、鷹、熊等十二種飛禽走獸的動作形象。拳法上以劈、崩、鑽、炮、橫五拳為主。練法上要求「起如風，落如箭」，快速中求穩定，出拳有力，剛柔相濟。在攻防技術上，提倡近打快攻，交手時先發制人，搶佔有利位置。
2011年，形意拳獲列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。現時世界各地有不少人學習形意拳，北京、山西、黑龍江、河北、河南等地皆有學徒，俄羅斯、美國、新加坡、日本等地也學拳者眾。
步走輕靈的八卦掌
八卦掌是武當另一套名拳，有說始創自清代中葉的董海川。董海川祖籍山西，世居河北。他自幼習武，勇冠鄉里，後遍遊大江南北，技藝益精，尤擅搏擊。據傳八卦掌是他在江南遊歷時，得到道家修煉的啓示，結合武術加以整理而成。
一名武者正在展示八卦掌
「八卦掌」以掌為主要技擊方法，掌法有穿、插、劈、撩、橫、撞、扣、翻、託等。八卦掌應用了中國傳統的八卦概念設計，八卦有八個方位——北、南、東、西、西北、西南、東北、東南，武者要以繞圈走轉為基本運動路線，把八個方位全都走遍。過程中，武者步履有如行雲流水，走如游龍，翻轉似鷹。
八卦掌融入了道家養生、健身的觀念，既可強身健體，又能鍛煉攻防搏擊的技能。八卦掌是國家級非物質文化遺產之一。
圖片來源：
武當山圖：視覺中國
達摩立像圖：視覺中國
形意拳圖：視覺中國
八卦掌圖：視覺中國
關鍵字： #中國武術 #中國文化 #輕功 #點穴術 #鐵布衫 #金鐘罩 #醉拳
你讀過《射鵰英雄傳》嗎？郭靖的「降龍十八掌」、裘千仞的「鐵掌水上飄」……這些武功招式，神乎其技，但真實武術真的包含這些神功嗎？
真的有輕功嗎？
輕功是武術基本功之一。輕功主要訓練跑得快、跳得高、蹦得遠，類似現代田徑運動的賽跑、跳高、跳遠。武術所謂的「輕功」是一種彈跳、翻騰技巧，過程中需要手足並用。施展輕功時，習武者身輕如燕，落地平穩無聲，不過練武者並不能一跳幾丈高、幾丈遠，只是比普通人能跳得高一點、遠一點而已。
武打影視作品中的輕功，主要以「吊威也」方式呈現出來，並非真實的武功。
穴道被點中真不能動？
點穴術是中華武術的精華之一，不是子虛烏有的傳說。可是，點穴技法博大精深，難以學習，再加上善於此技的人又互相守祕，不肯輕易傳授他人，於是現今精於點穴的人已寥寥可數了。
清代的經絡圖，圖中顯示「手太陰肺」經脈上穴位的位置。
點穴術把全身重要穴位分為「死穴」（可致人死命）、「暈穴」（可使人暈倒）、「啞穴」（可使人呆如木雞）和「麻穴」（可使人神經麻痺）。古書說：「按時點穴，着小穴則傷，着大穴則亡。」所以，萬一穴位被人點中，則要視乎力度的大小，以及穴位的種類，才能判斷對身體造成的影響。
練武能令人刀槍不入嗎？
鐵布衫能刀槍不入嗎？
「鐵布衫」是訓練全身各部位承受敵人擊打的功夫。練習時，通常用一個竹刷順着人體十二條經脈的走向來擊打。竹刷是用細麻繩，把二十根如鉛筆般粗幼，長約60厘米的竹筷子束紮而成，或用同等粗幼、長度的木棒，裹以數層棉布紮緊而成。據說，練習的人只要持之以恆地被擊打，慢慢皮肉就感覺到「不大痛」，三年後能練成「鐵布衫」，再練三年就成「金鐘罩」，屆時身體強壯，肌肉堅如鐵石！
然而「鐵布衫」、「金鐘罩」都不能達到「刀槍不入」的境界，人體是血肉之軀，是抵受不住武器的傷害，習武只有強身健體之效。
醉拳是醉着打的嗎？
醉拳屬象形拳類，特色是隨機就勢，避實擊虛，閃擺進身，跌撞發招，在跌撲滾翻中禦敵制勝。所以別被影視劇誤導，使醉拳的人不僅不能醉酒，反而必須保持清醒，眼明手快，裝出醉態卻神志清醒。
少林武僧打醉拳
中國文學創作往往在武術基礎上，發揮想像力，創作出很多出神入化、扣人心弦的武功招式。真真假假、虛虛實實互相交織，我們在欣賞這些藝術作品時要注意，別把想像的內容都當成事實啊！
氣功是中國國粹，已有數千年歷史，是一種講求「調身、調心、調息」的內修之道。
氣功的起源時間並沒有明確而直接的文獻記載，但從一些間接資料，可以知道氣功萌芽時期應該追溯到上古時代。根據有關記載，氣功其實是由人體的自我本能衍生而成。在今天的科幻電影中，我們常見到一些能力高強的機器人在受破壞後，可以自行修復，原來人體與生俱來也有一種自我修復的本能反應，古人把這種對人體自我本能的體會，慢慢演變形成為一種自我的保健活動，這種保健活動可以說是氣功的雛形。後來，再融入個人意志和意識的訓練和調控，逐漸形成一種鍛煉身心的健康技能。
氣功
氣功，古代有多個名稱描述這種活動，例如「吐納」、「行氣」。「吐納」即呼吸，是氣功中調整呼吸的鍛煉，指把胸中的濁氣從口中呼出，再由鼻中慢慢吸入新鮮之氣。「行氣」又稱服氣、食氣，為道教早期修煉方法之一，是一種以呼吸吐納為主，輔以肢體運動、按摩等的養生方法。若單從字面上演釋，氣功可定義為「以氣練功」，即透過呼吸吐納的鍛煉，使身體產生某種功效。
「氣功」一詞最早出現於一千多年前的晉代，當時只是道家一個修煉術語，與其他表示以氣練功的術語並存，一直沒有被廣泛應用。
直至1950年代，《氣功療法實踐》和《內養功療法》兩書出版後，「氣功」一詞才開始廣泛使用，氣功熱潮在中國興起，各派修煉技術紛紛以氣功為名在社會上廣為傳播，一時百花齊放，「氣功」一詞也因此變得家喻戶曉。近年，由於中國國家體育總局推廣和發展中國健身氣功，並邁向世界，使「氣功」這個名詞更上一層樓。
氣功有助人體的生長和修復，是一種建基於中國傳統文化上，有益身心，能調控體內環境，達至防治疾病的健身養生方法，對人類的健康觀念帶來了更廣闊的視角。
中國傳統氣功一向給人的印象是養生、延年益壽，但隨着時代變遷和科學進步，傳統氣功也在與時並進。
1990年代，氣功在內地發展迅速，是當時最多民眾參加的健身活動之一。2001年，在慶祝中國共產黨成立80周年大會上，時任國家主席江澤民提到要把中國千年文化遺產取其精華，並結合現代化，做到古為今用。國家體育總局便將中國傳統養生文化重新包裝為群眾體育項目，向世界各地推廣。
氣功加入難度成為競賽功法
2001年，國家體育總局成立健身氣功管理中心，將一批中國古代優質養生功法重新整理，編創出新的氣功系列，命名為「中國健身氣功」，並制訂比賽規則，為中國氣功由傳統養生走向體育競賽踏出了第一步，成為中國第62個體育項目。古代的氣功養生文化逐步走向規範化、法制化。
2011年全國百城和千村健身氣功交流活動
國家體育總局界定「中國健身氣功」為一種以自身形體活動、呼吸吐納、心理調節相結合為主的運動形式。2003年推出了四套新編普及功法，包括易筋經、五禽戲、六字訣和八段錦。編創四套普及功法時，政府搜集大量資料和文獻考證，又和來自全國各地不同流派的傳人、代表、專家、學者互相交流研討，吸取傳統功法的精華，並配合中國醫學和現代科研理論，在嚴謹和反覆研究比對下，編創出每套功法的一招一式。這些功法把中國健身氣功發展為一個廣受歡迎、有益身心、適合老中青不同年齡人士練習的健體活動。
八段錦圖譜
2010年，健身氣功管理中心再推出五套新編功法，包括太極養生杖、十二段錦、導引養生功十二法、馬王堆導引術和大舞，其中十二段錦屬坐勢功法，太極養生杖則是一套持械練習的套路。
《健身氣功四套普及功法》
十二段錦需在坐墊上練習
近年，健身氣功在政策推動下，受到民眾廣泛的認知。在2019冠狀病毒疫情期間，八段錦等功法於網絡上爆紅，從方艙醫院到居家健身，成為許多群眾增進健康、提高免疫力的健身選擇。健身氣功管理中心也開辦網課，向民眾介紹不同氣功的療效和練功竅門。相信未來學習氣功的人會愈來愈多！
養生學派提倡各種運動
中國古代流行一套有趣的健身方法，稱為「五禽戲」。這是一套模仿五種動物動作而設計出來的健身操。相傳「五禽戲」是由東漢末年的醫學家華佗所創立，距今已有一千八百多年了。據說華佗根據中醫學氣血運行的法則，經過觀察各類禽獸活動的姿態後，按照動物的活動形態，編創出這套養生的健身運動。華佗在以虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的活動特點，結合人體臟腑、經絡、氣血編創而成。
安徽華佗紀念館的五禽像
華佗是中國古代名醫，他在中國醫學上最廣為人知的兩大貢獻，就是發明麻醉散和編創五禽戲。麻醉散藥方早已失傳，但他所編創的五禽戲，最早可見於《三國志》，可惜只有一些簡短的文字記載。直至南北朝名醫陶弘景的《養性延命錄》，才有以文字具體描述五禽戲的每個動作。到明清兩代，更有圖文並茂的五禽戲鍛煉方法，但內容與《養性延命錄》出入很大。時至今日，五禽戲已發展成多個流派，每個流派都各有不同的風格特色。
華佗像
隨着醫學進步和人體的演變，國家體育總局健身氣功管理中心重新編制出符合現今大眾練習的「健身氣功 ‧ 五禽戲」。在編創這套新功法時，除運用了現代科學的健身觀念，也盡量保留古本五禽戲的原意，例如維持古代五禽戲的原有排序，即虎、鹿、熊、猿、鳥，數量方面亦按照《養性延命錄》，維持每戲兩個動作，所以「健身氣功 ‧ 五禽戲」在動作上，除起收勢和中間過渡動作外，全套五戲，合共十個動作。
2009年發行的《五禽戲》郵票
「健身氣功 ‧ 五禽戲」是一套以意配合動物神韻，趣味濃厚，適合大眾練習的健身功法。這氣功藉着模仿五種動物在大自然界中的生活形態，去舒展我們的肢體筋骨，尤其是那些日常較少運用到的肌肉群。微細到手指、腳趾等小關節的屈伸運動，編創上也有所顧及，利用虎爪、鹿角、熊掌、猿鈎和鳥翅五種手型的變化去加強手的靈活性，促進末稍血液循環。步法中的重心轉移、虛實變化和一些肢體平衡動作，對於中老年人可起到防跌訓練的效用。
五禽戲中模仿鳥在空中自由飛翔
2015年安徽舉行五禽戲比賽活動
關鍵字： #中國武術 #太極 #太極拳 #中國非物質文化遺產
2020年，中國「太極拳」獲列入聯合國教科文組織的非物質文化遺產名錄。
太極
太極拳為何會申遺成功？太極拳是中國傳統優秀文化遺產，也是中國傳統武術的代表。太極拳集文化、健康、武術三種屬性於一身，拳法中包含道家和儒家的精神哲理，融合了力量、平衡、姿勢以及凝神靜氣等要素，既能增強體質，又能修身養性。太極所包含的哲理在日常生活中被廣泛流傳和應用，例如俗語「四兩撥千斤」，其實是太極拳中一種技擊，有順勢借力、以小力勝大力之效。
太極拳蘊含與宇宙諧協的養生觀念，順應自然。
太極拳發展歷史悠久，自十七世紀在河南省溫縣陳家溝村形成以來，世代傳承，在陳氏太極拳的基礎上發展出以其他姓氏或姓名命名的多個流派，傳播至中國各地及海外，在全球產生廣泛影響。太極拳現有80多套拳術、器械套路和20多種推手方法。
太極拳是一門「剛柔疾緩、內外一統」傳統拳術，也是一項「頤養性情、強身健體」的大眾運動。太極拳幾乎沒有門檻、場地的限制，在寬鬆氛圍下，就可以隨時隨地練習。不論是公園裏眾多打拳健身的身影，還是一些中小學校的太極拳特色課程，或是重大體育賽事上的太極拳元素，都佐證太極拳在中國有廣泛的群眾根基。
小學生學太極拳
據不完全統計，目前太極拳已傳播到150多個國家和地區，有80多個國家和地區建立了太極拳組織，全球練習太極拳者已達到數億人。隨着申遺成功，太極拳愛好者將愈來愈多。太極拳對外國人來說充滿魅力，一來是拳中蘊含陰陽學說，是中國文化的重要符號；二來太極拳緩慢柔和，與西方武術大開大合的拳路不同，更增添東方神秘色彩。
不少外國人都通過學習太極，作為學習中國文化的入門台階。
關鍵字： #中國武術 #太極 #太極拳 #張三丰 #中國非物質文化遺產
關於太極拳起源有不同說法，目前學界普遍認為太極拳是由明末武將陳王廷所創，不過受到文學創作與影視作品影響，不少民眾都認為太極拳起源於武當道士張三丰。
張三丰銅像
其實一如「郭襄創立峨眉派」的傳言一樣，張三丰創立太極之說並不可信。據學者考證，張三丰為元末明初道士，曾在湖北太和山（即武當山）修行，流傳後世的史書都沒提及張三丰懂得拳術。張三丰曾遊歷河南周口鹿邑、湖北武當山、陝西寶雞金台觀、貴州福泉高真觀等名山大觀，卻也沒有其創立太極拳或練拳、傳拳的行迹描述。過去古人為推廣一種學術，往往會託名神仙或有威望的人物所流傳，所以後世才出現「張三丰創造太極拳」的說法。
然而，不少太極拳派系，例如楊式、吳式、趙堡仍然堅持武當張三丰創拳之說，奉張三丰為始祖。每逢農曆四月初九，太極拳眾均聚宴，稽首（粵[啟手]，普[jī shǒu]，即頭觸碰在地上且停留一會兒）行禮以紀張三丰祖師之誕辰。
經過學者多方考證，太極拳應起源自明朝末年的河南陳家溝。明末武將陳王廷學習無極功十三勢、通臂功等，後來又吸收戚繼光的「拳經三十二勢」，創編出具自己風格的拳術，被尊為太極拳始創人。
陳家人至清末均學祖傳太極拳，且不傳外姓，至十四世陳長興，才發展成現時陳式太極。陳長興收了一名徒弟，叫楊露禪。楊氏學有所成後，進京受聘王府教拳，將前來挑戰的京城武術界代表人物全數擊敗，轟動京城，被尊為「楊無敵」，成為太極拳發揚光大的關鍵人物及楊氏太極拳的奠基人。後來，楊氏再傳吳鑒泉、武禹襄、孫祿堂，形成現代太極拳不同流派和分支。 此後，陳式、楊式、吳式、武式、孫式等五大派系，譽稱為「五式太極拳」。
今天，太極拳愈來愈為人熟知，影響力遍及世界各地，太極拳也於香港發展起來。最初在港傳授的是楊式太極拳，之後是吳式太極拳，七十年代後有陳式，八十年代有孫式。這些深厚功力的宗師，加深了香港大眾對太極拳的認識。
楊式太極拳
為迎接2008年北京奧運會，浙江麗水的武術協會免費向市民傳授太極拳和太極劍，圖為向市民展示吳式太極拳。
圖片來源：
楊式太極拳圖：視覺中國
吳式太極拳圖：朱麗勇攝 / 中新社發
太極拳是體現中國傳統文化和智慧的代表。它以傳統的儒家和道家思想為核心，再結合頤養性情、強身健體、技擊對抗等多方面，綜合成一種內外兼修，講求動作柔和緩慢、輕靈剛柔的中國傳統拳術。
太極拳
「太極」一詞來源自《周易》：「易有太極，是生兩儀。」「太」是大的意思，「極」有開始或頂點的意思，兩儀則指「天地」或「陰陽」，「太極」是產生萬物的本源，含有至高至極、絕對唯一之意。一些武術家借用此詞來引申到拳法，把太極拳中的動稱為「陽」，太極拳中的靜稱為「陰」，也就是「兩儀」。
太極圖
太極拳的拳法變幻無窮，動作緩慢柔和，綿綿不斷，勢勢相連；上身身架要中正垂直，心平氣和而安舒，兩臂為弧形，步伐有時虛，有時實，彼此分明；練習時呼吸意念相配合，追求個人身體進入鬆、靜的狀態。
太極拳起初並不叫太極拳，有多個名稱，例如稱作「十三勢」、綿拳、長拳或軟手。清乾隆皇帝年間，山西人王宗岳編寫《太極拳譜》，才確定了太極拳的名稱。
近年，愈來愈多的研究指出太極拳有益身心。太極拳動作要求身體各個部位須保持一定的弧或圓，身體處於放鬆狀態，有效地促進氣血運行，防止運動性局部擠壓所產生的組織器官缺氧。大腦功能複雜，能量需求多，一般運動難以有效提高腦部血液供應，太極拳將肢體運動與氣息修練結合起來，有助保證大腦血液流動和供應，保持大腦聰健。研究更顯示太極與傳統運動一樣，有效降低體重和內臟脂肪。
太極拳男女皆適合修練
太極拳有養生之效，吸引不少人學習。
圖片來源：
太極拳圖：Shutterstock
打太極拳不只用手，還可以用杖？中國有着悠久的養生文化，最早有關以杖導引肢體的養生鍛煉，可從1973年在湖南長沙馬王堆出土的《導引圖》找到。
長沙馬王堆漢墓出土的《導引圖》
圖中有兩人分別以雙手持杖，其中一人持杖側立，面朝前；另一人屈身轉體，雙手持杖，左上右下，旁有文字註釋為「以杖通陰陽」。這說明古人已懂得利用杖作為導引、行氣的健體養生方法。
清華大學建基史料，以《導引圖》為基礎，參考史料，編寫了一套「健身氣功 ‧ 太極養生杖」功法。這新功法參照古代多種氣功養生方法，當中包括用「杖」導引肢體的形式，取其精華，再參考近代趙中道的「太極棒」，形成了這套以器械導引肢體運動，並配合呼吸、意念調節為主的太極新功法。太極棒又稱太極尺，出自近代太極名家趙中道，其弟子關永年整理加工成套路，其動作輕柔緩慢，兼備太極與氣功的特色。
《健身氣功‧太極養生杖》
2020年，遼寧瀋陽的全民健身日，市民使用太極養生杖健身。
杖可視作是手的延長，持杖運動除可添加手腕和手指的力量和靈活度外，更是內勁的擴大延伸。在個別動作中，杖還可起到按摩穴位的作用。這套功法對杖的要求為長105-125厘米，直徑2.3-2.8厘米，材料可選用白蠟杆、松木、硬雜木、竹子或藤木等。
「健身氣功 ‧ 太極養生杖」其中一式：船夫背縴。這式可讓習武者充分擰腰、伸膝和蹬腳，用杖壓肩井穴，有助全身氣血運行及舒緩頸肩背痛。
「以杖為導、引氣運行」是這套功法的主要理念，要求杖起氣動，杖到氣至。動作中強調以腰為軸，進行擰、轉、屈、伴等全方位運動。杖所走的路線多為弧形，圓轉四方。呼吸以自然呼吸、腹式呼吸（吸氣時腹部凸起，吐氣時腹部自然凹下，可令肺部吸入更多氧氣，有助降低心跳速度，令人感到放鬆）為主，與動作、意念相配合。全套功法動作優美，銜接流暢，是一套集修身、養性、娛樂、觀賞於一身的套路。
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《導引圖》：視覺中國
太極養生杖健身圖：視覺中國
關鍵字： #中國武術 #太極拳 #太極 #陳鑫 #陳氏太極拳圖說 #太極拳譜 #王宗岳
「書中自有黃金屋」是古代勸人讀書的句子，指人們只要讀好書，富貴利祿自然會到來。不單讀書，習武也是同樣道理。只要多讀高質素的武學秘笈，習武之人自然易於掌握武術的精髓，有朝一日成為武林高手！太極拳又有哪些藏有黃金屋的秘笈？
太極八卦圖
《陳氏太極拳圖說》由陳鑫所著。陳鑫是陳氏太極拳第八代傳人，他自幼隨父習武，天資聰慧，深諳太極拳精奧，後遵父命習文，因而文武兼備。為傳揚陳氏世傳的太極拳理，陳鑫發憤著書立説，是陳氏太極傳人中，首位將陳式太極拳武功秘笈系統化地編成文字的人。
《陳氏太極拳圖說》（網上圖片）
《太極拳譜》被後世太極拳家奉為太極拳理論中的經典著作，據說由山西人王宗岳所著。該書由《太極拳論》、《太極拳釋名》兩篇論文和《十三勢歌》、《打手歌》 兩篇詩歌組成。全書篇幅短小，但簡明扼要地將太極拳的要點列舉出來，包括姿勢、用勁技巧等，特別適合入門者研讀。這些要點基本貫穿所有太極拳流派，用字具體，無論是哪個流派的習拳者，都能在書中有所得益。
王宗岳《太極拳論》（網上圖片）
以書中《打手歌》為例，雖然只有六句，但已精要地概括出太極拳如何化解敵人攻擊，到轉而反攻敵人，充分反映出太極拳以靜制動、以弱勝強，「不用力、不主動、不動手」的特點。
《打手歌》
掤捋擠按須認真，上下相隨人難進。
任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。
引進落空合即出，沾連黏隨不丟頂。
「掤捋擠按」是太極拳最基本和常用技法，指身體及每一個動作做到上下呼應，外來進攻就可迎刃而解。「任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤」指懂得借力打力，無論對方與我力量有多懸殊，都可順利以其勢還其身。「引進落空合即出，沾連黏隨不丟頂」是說通過肢體接觸引導對方在自己意圖下運動，把自己的運動與對方連接起來，借此去感知對方勁力的大小、虛實、方向、剛柔等，乘機抓住對方的失誤或破綻，及時進攻。
香港的功夫電影一直享譽中外，著名的影視武術人物，有李小龍、黃飛鴻和葉問等。以黃飛鴻為主題的電影拍了超過100部，甚至獲列入健力士世界紀錄，是全球最長系列的電影。這些常出現於影視作品中的武術宗師，哪個是你的偶像？
《黃飛鴻》電影膾炙人口（網上圖片）
俠義英雄——黃飛鴻
1949年，第一部黃飛鴻電影《鞭風滅燭》上映後，這位英雄深受歡迎。
電影中的黃飛鴻是真有其人。他生於廣東佛山，父親黃麒英是廣東十虎之一。黃飛鴻5歲開始學功夫，後來繼承父業教授武術。他亦懂醫術，開設寶芝林醫館贈醫施藥。電影便圍繞黃飛鴻的事迹來進行創作。
由第一部黃飛鴻電影開始，直至1970年代，黃飛鴻角色多由擅長武術的關德興飾演。戲中黃師父仗義出手教訓土豪惡霸，每當壞人向他說「黃師父，我錯了！」他會原諒對方，雙方不記前嫌，以和為貴。在1950、60年代的香港，大眾生活困苦，治安欠佳，黃飛鴻有如俠義英雄的化身，路見不平，保護弱小，令觀眾看得大快人心。
關德興（右一）曾在逾70部電影中飾演黃飛鴻，曾練洪拳，精通兵器。（網上圖片）
後來出現不同類型的黃飛鴻電影和電視劇。例如90年代木訥穩重的李連杰版本，突破固有的黃飛鴻形象，成為抵抗外敵、開發民智的民族英雄。
詠春宗師——葉問
2008年上映的電影《葉問》，除了讓飾演葉問的甄子丹一炮而紅，也使這位詠春宗師廣為人知。
在《葉問 》電影擔任主演的甄子丹
葉問與香港淵源甚深。他於1893年在廣東省南海縣出生。葉問小時候身體很弱，七歲時拜師詠春拳高手陳華順門下，成為其關門弟子。陳華順是清朝末年詠春宗師梁贊的入室弟子，葉問從其身上學到正宗的詠春拳。
後來功夫漸長的葉問與其師兄吳仲素、姚才三人並稱為「詠春三雄」，在佛山一帶頗有聲名。抗日戰爭爆發後，日軍佔領佛山，葉家家道中落，1950年他輾轉來到香港，在港九飯店職工總會內傳授詠春拳術，成為一代詠春拳宗師。
葉問最引人注目的事蹟，是於1954年收李小龍為徒，指點其學習詠春拳 。1968年他又收了梁挺為封門弟子，梁挺亦不負所望，將詠春拳推廣到全世界。
葉問與李小龍
《葉問》與《黃飛鴻》系列電影一樣，向外宣揚中國的武術精神，守護家國的情懷。例如《葉問》中，講述日本軍官以比武為藉口殘殺中國人，令葉問憤而講出「我要打十個」的吶喊，繼而以一己之力擊敗十個日本精銳軍官，令人拍掌叫好，成為電影中經典場面。
圖片來源：
《葉問 》電影海報：視覺中國
「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。」凡是愛讀金庸武俠小說的讀者，一定對這一副以金庸作品中的十四本小說名稱首字組成的對聯，不會陌生。這些作品不但受歡迎，根據它們改編的影視作品同樣膾炙人口。武俠小說是中國人獨有的文學創作類別，有歷史故事和武術幻想的元素。中國有哪些著名的武俠小說呢？
《史記》
最早記述武術或武俠人物的作品，是西漢史學家司馬遷的名著《史記》，當中《刺客列傳》以史傳的形式，記述了荊軻、專諸等傳奇俠義人物的故事。
漢畫像石上的「專諸刺王僚」故事。專諸為中國古代四大刺客之一，他為吳國公子光（後來吳王闔閭）前往刺殺吳王僚。
唐傳奇小說
唐代出現傳奇小說，武俠文學大致形成。唐代傳奇創作人物出色，故事或奇情玄幻，或豪情俠義，為後世武俠小說的發展開闢了廣闊的空間。著名作品有《虯髯客傳》、《聶隱娘》等。
《虯髯客傳》中的虯髯客、紅拂女、李靖（由左至左）。故事講述隋朝末年，群雄逐鹿中原，「風塵三俠」（即虯、李、紅）也起義，意圖一爭天下。虯髯客見到李世民（後來的唐太宗）後，知其才是真命天子，於是退出競逐，離開中土。
古典武俠小說
「武俠」簡單來說就是武（武藝）與俠（俠義故事）的結合。從《史記》到唐傳奇，內容有武術（如兵器運用）的描述，到後來元雜劇中也常常提到「十八般武藝」。著名古典小說《水滸傳》、《三國演義》和中的武術內容，讀者更耳熟能詳。
清代有多部以俠義為題材的武俠小說面世，著名的有《七俠五義》，小說中包青天為民請命的故事家喻戶曉，當中「御貓」展昭輕功了得，綠林好漢們的各種特技、兵器、暗器等更是琳琅滿目。
金庸武俠小說
金庸是現代傑出的作家，他的十五部武俠名著風行全球，開創了「金庸學」。金庸原名查良鏞（1924年—2018年）， 1948年他開始在香港的報章副刊上撰寫文章及小說。他首部武俠小說作品為《書劍恩仇錄》，一鳴驚人，最後一部寫的作品是《鹿鼎記》。他在作品中創作出很多精彩的武打場面和武功招式，例如郭靖的降龍十八掌、梅超風的九陰白骨爪等，都使讀者讀來手不釋卷。
金庸
香港文化博物館中的金庸館，裏面收藏了金庸的原創手稿和各種影視改編作品的紀錄。
