任重道遠的粵劇傳承與發揚 2009年9月，粵港澳三地政府透過中央政府共同申報，粵劇獲得聯合國教科文組織列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，成為香港首項世界非物質文化遺產的表演藝術。在中國數百種戲曲曲種中，只有京劇、崑曲和粵劇能夠入選，可見粵劇在中華文化和藝術中的重要地位，必須好好珍惜、傳承和發揚。 粵劇 非物質文化遺產 香港 文化傳承
十年一劍——培育粵劇人才計劃 粵劇要傳承發展，必須做好紮實的培育和教育工作。香港粵劇界也明白要培育人才，配合粵劇的整體發展，讓更多人懂得欣賞和喜歡粵劇，甚至演出粵劇，這藝術才能健康地發展。 粵劇 文化傳承 粵劇新秀 香港八和會館 香港演藝學院
中華美學——粵劇的程式與虛擬 粵劇是地方戲，是中國戲曲的一種，因此它的美學觀念和表現方法，雖有自己獨特的發展與積累，但也不會離開中國戲曲的整體特點。王驥德《曲律》中說：「戲劇之道，出之貴實，而用之貴虛。」這個「虛」字是中國美學觀念的關鍵字詞。 粵劇 中國戲曲藝術 非物質文化遺產 中國文化
劇藝縱橫——四功五法六柱制 所謂「台上一分鐘，台下十年功」，當觀眾在台下看到舞台上粵劇演員的精彩演出，無論是獨特唱腔，還是精湛的功架，都要明白他們是花了許多時間苦練的。粵劇演員在舞台上演出，有所謂「四功五法」的表演術語。 粵劇 唱做唸打 功架 非物質文化遺產
各領風騷——半世紀名伶輩出 第二次世界大戰之後，香港的粵劇演出和伶人活動逐漸回復正常，任劍輝也自澳門移師回港，再加上一批粵劇新星冒起，在政治環境相對穩定，表演藝術較自由和商業經濟發達等因素下，香港粵劇遂在五十年代開始，進入嶄新的另一次高峰時期，名伶輩出。 粵劇 香港 紅線女 芳艷芬 新馬師曾 何非凡
仙鳳長鳴——創造粵劇新時代 粵劇史上的班霸，論票房、受歡迎程度與對粵劇當時發展及後來影響等，首推於1956年6月，由白雪仙與任劍輝所組成的「仙鳳鳴劇團」。「任白」在香港文化史上，被譽為不朽的「傳奇」。 仙鳳鳴劇團 任劍輝 白雪仙 唐滌生 粵劇
誰是粵劇的編劇奇才？ 細數當前以至近數十年粵劇面對的困難，缺乏優秀劇本是重要而難纏的一項。演藝界愛說：「劇本，一劇之本」，對於粵劇演出，這句話同樣是定律，而這一老問題，至今仍然困擾着粵劇劇團。 粵劇 唐滌生 南海十三郎 香港 非物質文化遺產
愛國梨園——抗戰時期的粵劇 早在上世紀二十年代，省港班已經常在香港演出粵劇。二十世紀初以來，粵劇一直以廣州和香港為演出重鎮，省港戲班和名伶經常穿梭粵、港兩地演出。1931年「九一八事變」，日本發動侵華，形勢開始緊張；1938年廣州淪陷後，不少粵劇界中人紛紛逃避戰火至香港和澳門，兩地亦成為粵劇演出和伶人齊集的地方。 粵劇 抗日戰爭 香港淪陷 非物質文化遺產
薛馬爭雄——粵劇蓬勃燦爛的時代 上世紀的三四十年代，粵劇界有所謂「薛馬爭雄」的時代，那是指薛覺先的「覺先聲劇團」和馬師曾的「太平劇團」兩大劇團的競爭。兩大名伶同時活躍粵劇舞台，加上許多優秀的劇本和演出，是香港粵劇史上其中一段蓬勃燦爛的歲月。 粵劇 薛覺先 馬師曾 非物質文化遺產
紅船與八和的關係 粵劇大約起源於清代初年，是以粵語地區為演出地點的表演藝術，也就是以珠江三角洲的地區為主。由於戲班演出的地方並不固定，許多時候需要穿州越市，特別落鄉演出神功戲是戲班最重要的收入，而戲班又需要帶着大量戲服道具上路，因此適當的運輸工具和方法，便成為重要的考慮。 粵劇 八和會館 紅船 非物質文化遺產 瓊花會館
香港粵劇的來龍去脈 粵劇是非物質文化遺產，這種戲曲藝術大約起源於清代初年，流行於珠江三角洲以粵語為主的地區。當時陸路交通並不發達，戲班以水路往來，因此戲船很早已出現。可能因為戲船的船身均漆上紅油，或因要有喜慶的彩頭，所以粵戲藝人亦被稱為「紅船子弟」。 香港 粵劇 紅船子弟 馬師曾 薛覺先
