五代后周时期，世宗柴荣搜刮寺院铜像、铜器铸钱，并于显德年间（公元954－958年）下令毁佛法，中原佛教受到一定影响。宋代统一全国，工商业均有一定发展，唯立国319年，始终处于周边少数民族势力胁迫之下，每年要以大量金银、锦帛奉献给辽、金、西夏、回鹘各族统治者。宋王朝为了维护其政权，积极提倡佛道，大肆兴建寺观。宋太祖赵匡胤即位后即复兴佛法，使佛寺重兴，铜像复出。于开宝六年（公元973年）下令修建大相国寺普满塔，并将庐山东林寺五百罗汉铸像赐给相国寺安置。

赵匡胤经常礼拜佛寺，派僧徒出国，并重修同州龙兴寺舍利塔，建龙兴寺四十二臂大悲菩萨铜像（像高73尺）。太宗赵炅创建规模宏伟的译经院，并于开宝寺建360尺高，共11层的舍利塔，耗资亿万，历时八年。到太宗至真宗（赵恒）时期，又大规模重修相国寺。宋代其余诸帝均崇佛道，立寺设观，仅北宋年间，全国建有佛寺四万所。其中，大规模的寺院如大相国寺就有八禅、二律、六十四院；龙兴寺凡562区；资圣院凡720区；普安禅院凡638区。类似这样的大寺院，各地都有。寺观林立，寺观造像也随之有所发展。同时，宋王朝还建立了画院，召集各路画家，宗教艺术因而大盛。

陵墓方面，五代时南唐、西蜀仍袭唐制营造陵墓。唯南唐陵墓前未见石刻。前蜀君主王建永陵则出土有石人、石马，可能是太后陵墓之象生。永陵玄宫发现有王建雕像和12躯举棺武士，石棺床四周浮雕24伎乐，保存了晚唐遗韵。宋代陵墓仍袭唐制，但规定死后始得建陵。

瓷塑大约始于西晋，到宋代勃兴，当时南北方各大名窑多有瓷塑作品。江西地区在宋代有号称“瓷都”的景德镇和名重一时的吉州窑，显示当时瓷塑已有相当发展。有许多小玩具、小摆设，作为案头清供，非常精美，但瓷塑戏俑却不多见，现仅见于景德镇、鄱阳等地。

南宋城市商业发达，市民阶层兴起，小型赏玩雕塑开始流行。江苏镇江市区五条街出土南宋陶塑釉彩泥孩儿，两个嬉戏的儿童互相摔倒，却笑态可掬，三个旁观的孩子亦喜形于色。整组塑像各具神态，生活气息浓郁。塑像上有“吴郡包成祖”、“平江包成祖”、“平江孙荣”等戳记，苏州宋时为平江府，吴郡是其旧称，故这批塑像应产自苏州。