石篆山孔子及十哲龛

石篆山第6号孔子及十哲龛，造于宋元佑三年（1088年）。龛正中刻着正襟危坐的孔子像，头扎束发软巾，身着圆领宽袖长袍，左手抚膝，右手握羽扇，足蹬云头履，踏于双孔四方几上。这尊方面无须、不显老态的孔子像，在内地的孔子造像中极为罕见。其头部的左侧壁上刻“至圣文宣王”五字，显示其身分。

在孔子像的左右两侧，并排侍立着他的十位弟子像，即：颜回、闵损、冉有、言偃、端木赐、仲由、冉耕、宰我、冉求、卜商等，被称为儒家十哲，皆戴冠执笏，宽袖大袍，足着靴履，谦恭侍立，而个性有别。龛壁上对应其人，分别题刻着十位弟子的姓名。大足石刻以整龛雕像的形式，单独地表现孔子及弟子的群儒像，在内地古代石窟或摩崖石刻造像中极为珍贵。

石篆山志公和尚

石篆山第2号龛内，有两尊较为奇特的宋代造像。龛左侧的主像，高大肥壮，头戴披风，方脸无须，双眼微闭，身着交领宽袖大袍，隆腹结腰带，踝脚履靴，左靴脚趾外露，左手执角尺，腕挂铁剪，右手向后伸二指，招呼后面的弟子。右侧的弟子，圆头矮身，短发齐耳，身穿圆领窄袖长服，脚穿草鞋，举两手托着肩上的担杖，杖的一头挂方斗、秤杆、称砣等物，另一头挂着一把拂尘。两人背后的壁上，彩云中飘悬着一幅牡丹花图，呈现出神奇怪异的景象。

龛中人物是何方神圣？长久以来难以论定。在清道光年间，有人根据两人所持的角尺、铁剪等工具，以及担负的方斗、秤杆等物品，认为这是中国古代著名的工匠鲁班和徒弟。这个龛便被称为“鲁班龛”，延续了一百五十年。直至1985年，细心的研究人员在龛顶发现了一则造像记，并详加考证，才认定这是史料中记载的南朝高僧志公和尚。

据《南史》、《高僧传》等记载，志公和尚本姓朱，金城人，七岁起为僧，专修禅观，生性怪僻，居无止处，饮食无时，披发徒跌，行走于山水间，常以剪尺、铜镜、拂子挂杖头，负之穿街而过，言语神异，听者难晓，却皆灵验，京城王侯士庶皆视其为圣僧，又传说他是菩萨化身。南朝以来，备受尊崇，并广传于世。

南山三清洞

南山三清洞是以“三清”和“四御”为主的道教石窟。石窟前部有两根盘龙圆柱，中间的方形柱为造像主体。柱正面壁上层刻三位天尊像，首戴莲形束发冠，身着道袍，盘膝坐于莲台上，左右分刻玉皇大帝和紫微大帝，下层刻勾陈大帝和后土皇只，皆头戴冕旒，手捧玉珪，坐于龙头背椅上。道教经历长时间演化，到宋代才确立“三清”和“四御”的神系。而南山三清洞则是内地现存的最早实证，为道教史研究提供了宝贵实物史料，具有较高的文物价值。