无智守朴

老子要人们抛弃虚伪的“仁义”，认为礼制法令是致乱的根源，故提倡无伪真朴，提出“绝仁弃义，民复孝慈”，只要抛弃伪诈的仁义，人民可恢复孝慈的天性。老子不反对正面意义上的“智能”，不是要人人都变成愚者，他只反对妄用“私智”和“巧伪”之“智”来治理社会，故有言“大道废，有仁义；智能出，有大伪”、“以智治国，国之贼”。

无为自化

老子主张“为无为，则无不治”，以无为的态度处理世务，社会就可上正轨。另主张“我无为而民自化”，只要做到无为，人民就会自我化育，故反对繁苛政举的“有为”措施。所以，老子提倡“以正治国”，以清净无为之道治理国家。认为“治大国，若烹小鲜”，煎小鱼时，不能常常翻来覆去，否则小鱼容易被煎烂。正如治国时，不应以苛政扰民，使百姓无所适从。理应以清净无扰为治国原则，顺随自然，辅民为生而不扰其素朴本性，不需统治者的专断强治，让百姓自由自在地生活，从而达致太平盛世。

反战轻税

老子认为无战争的社会是美好的，他认为用兵是“不祥之器”，用兵、战争是不吉利的东西，人们会讨厌它，因它对民生有莫大的祸害。另外，老子鉴于春秋末年的横征暴敛，故认为“民之饥，以其上食税之多，是以饥”，人民之所以贫穷饥寒，是由于统治者征收太多税食，故提出轻税可使人民富足，也可消除战争，使人民丰衣足食，安居乐业。

理想社会

老子的理想社会是一种经济上自足、政治上自治的社会。在这小国寡民的理想社会里，人民安居乐业，有舟车，有美服，有甘食。这里没有战争的威胁，没有苛捐重税，民风淳朴。这是一种近似世外桃源式的理想社会，实际上是老子心目中的乌托邦。