無智守樸

老子要人們拋棄虛偽的「仁義」，認為禮制法令是致亂的根源，故提倡無偽真樸，提出「絕仁棄義，民復孝慈」，只要拋棄偽詐的仁義，人民可恢復孝慈的天性。老子不反對正面意義上的「智能」，不是要人人都變成愚者，他只反對妄用「私智」和「巧偽」之「智」來治理社會，故有言「大道廢，有仁義；智能出，有大偽」、「以智治國，國之賊」。

無為自化

老子主張「為無為，則無不治」，以無為的態度處理世務，社會就可上正軌。另主張「我無為而民自化」，只要做到無為，人民就會自我化育，故反對繁苛政舉的「有為」措施。所以，老子提倡「以正治國」，以清淨無為之道治理國家。認為「治大國，若烹小鮮」，煎小魚時，不能常常翻來覆去，否則小魚容易被煎爛。正如治國時，不應以苛政擾民，使百姓無所適從。理應以清淨無擾為治國原則，順隨自然，輔民為生而不擾其素樸本性，不需統治者的專斷強治，讓百姓自由自在地生活，從而達致太平盛世。

反戰輕稅

老子認為無戰爭的社會是美好的，他認為用兵是「不祥之器」，用兵、戰爭是不吉利的東西，人們會討厭它，因它對民生有莫大的禍害。另外，老子鑑於春秋末年的橫徵暴斂，故認為「民之饑，以其上食稅之多，是以饑」，人民之所以貧窮饑寒，是由於統治者徵收太多稅食，故提出輕稅可使人民富足，也可消除戰爭，使人民豐衣足食，安居樂業。

理想社會

老子的理想社會是一種經濟上自足、政治上自治的社會。在這小國寡民的理想社會裡，人民安居樂業，有舟車，有美服，有甘食。這裡沒有戰爭的威脅，沒有苛捐重稅，民風淳樸。這是一種近似世外桃源式的理想社會，實際上是老子心目中的烏托邦。