太平天國自起事後，就邊打仗邊建立制度，至定都天京後已規模大備。在政治及軍事方面，大致沿襲改朝換代之舉，如封王設相、官分十數等並到處徵兵。選官方面則續行科舉，但考試內容刪禁儒家經典，改試拜上帝等教義。

作為民變所建政權，其田畝改制和男女平等之經濟社會政策較具特色。1853年（咸豐三年）冬，太平天國頒《天朝田畝制度》，規定男女平等分田、產品多餘歸公及統一配給等辦法。其他如科舉設男、女科，出現女兵、女將軍和女狀元，反對買賣婚姻，禁止買賣奴婢、婦女纏足、納妾、賣淫，禁止吸食鴉片等，均屬倡新舉措。

此外，洪秀全的族弟洪仁玕於1859年 （咸豐九年）由香港來到天京，呈《資政新篇》，主張仿效西洋，興辦工廠、礦業、鐵路、銀行、報館等，構想先進。然而，當時戰火紛飛，許多設想難以實行，不過太平軍所到之處，租、稅一般都有所減輕。

太平天國起事後，就邊打仗邊建立制度，1851年9月攻克永安，即確立以天王洪秀全及東、西、南、北、翼諸王的領導機制。定都天京後，便着手建立各級官制，並設立王府、衙門等。圖為天王玉璽及太平天國天京諸王府、館、衙分佈。

《天朝田畝制度》是太平天國的治國綱領，規定男女平等分田、產品多餘歸公及統一配給等辦法。然而當中所列的規條，在戰爭中大多無法落實。

干王洪仁玕及其手跡。洪仁玕是洪秀全的族弟，曾居香港多年。1859年到天京，獲封為軍師、干王，一度總理朝政，是太平天國領導層中對西方見識較廣的一位。

1859年，洪仁玕上呈並經洪秀全批准頒行的《資政新篇》，提出帶有資本主義色彩的施政綱領，主張仿效西洋，興辦工廠、礦業、鐵路、銀行、報館等，在當時可謂相當先進，可惜在戰火之中難以推行。

太平天國重視建立自身的金融和經濟制度，圖為太平天國鑄行的錢幣。

太平天國有自己的禮制和教育制度，行科舉取仕，並容許女性應考以示男女平等。圖為太平天國所頒的《太平禮制》及《幼學詩》。

蘇州太平天國的禮拜堂。太平天國以拜上帝維繫人心，軍民每七天要做禮拜，由長官和書手站在正中，眾人分立兩旁，誦讚美詩。畫中穿紅袍、黃袍者均為高級官員。

太平天國女兵雕像。太平天國容許女性參軍，女兵作戰勇猛，不亞於男兵。

太平天國發給李大明和柴大妹、翟合義和祝大妹的合揮（結婚證書）。太平天國規定男女平等，行一夫一妻制，禁止納妾、買賣婚姻、買賣奴婢、纏足、賣淫等，有其進步意義。

太平天國雖倡人人平等，但領導層多生活奢侈，王府華麗之餘，諸王亦多妻妾成群，史家多認為這是太平天國最終失敗的原因之一。圖為洪秀全之子幼天王洪天貴福被清軍俘擄後的供詞，當中透露自己九歲時就娶了四個妻子，而天王則有八十八個后妃。

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