神仙观念始于中国古代，据《释名‧释长幼》记载，老而不死曰仙，又因其有神通变化，故称神仙。神仙们的生活在世外桃源，故人们常把美好的生活誉为“神仙过的日子”。在世人眼里，神仙神通广大，救苦救难。因此，当人们遇到困难或心愿未能达到时，往往会相信及祭拜神仙。
玉皇大帝
玉皇大帝是中国民间崇拜中神鬼世界的最高神，又称“玉帝”、“玉皇”等，负责统管一切天神、地祇、人鬼，是万神之主，亦是神鬼世界中的皇权象征。玉皇大帝源于上古的天帝崇拜。东汉时，道教产生，天帝成了神仙界的皇帝；至宋朝被尊称为玉皇大帝；至元明时期，玉皇大帝在民间成为至高无上的天神，是天上地下三界十方神鬼世界的主宰。全国各地建有许多玉皇庙，广受民间奉祀。
八仙
八仙，包括了李铁拐（又称“铁拐李”）、钟离权（又称“汉钟离”）、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八位神仙。八仙之说约始于宋元时期，元朝马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》、范子安《竹叶船》和谷子敬《城南柳》等杂剧均有八仙出现，与流传至今的八仙大同小异。至明朝吴元泰《八仙出处东游记》问世后，现今所传的八仙才被定型。
八仙各有法宝，形象鲜明：李铁拐手执铁拐杖、钟离权手执芭蕉扇、张果老倒骑白毛驴、何仙姑手执荷花、蓝采和手执花篮（一说大拍板）、吕洞宾佩宝剑、韩湘子手执笛子、曹国舅手执玉板。八仙的形象具广泛代表性，如曹国舅的贵戚、吕洞宾的儒侠、李铁拐的形秽等，均说明不论男女老幼、富贵贫贱都可成仙，这吸引大批信众以身份自拟，投入其神仙角色中，加以敬拜。八仙被视为吉祥喜庆的象征，深得人们喜爱，在中国民间影响极大。
土地公
土地公简称“土地”，俗称“土地爷”，又称“福德正神”，是地方保护神。民间供奉土地公的习俗十分普遍，大大小小的土地庙遍布各地城乡，许多人在家中也供奉土地公。土地公起源于上古的土地崇拜──社神。随着社会进步，抽像化的大地之神具社会职能，并且被人格化。一般土地公的形象都是一位白须白发老翁，面容和蔼可亲，还有一老伴──土地婆。民间对土地公多敬而不畏，一般的土地庙都很小，土地公为泥塑或用石雕凿而成。
黄大仙
黄大仙是中国东南沿海一带信奉的一位神仙。关于黄大仙的来历，众说纷纭，比较一致的说法，是认为他是晋朝道士黄初平，浙江金华人，据说法术颇高，能叱石成羊。
黄大仙别号“赤松子”，故有些黄大仙庙称为“赤松黄大仙祠”。黄大仙信仰在内地虽已衰微，在香港却日益昌盛。香港啬色园赤松黄大仙祠终日香火鼎盛，进香朝拜求签者犹如潮涌，热闹非凡，进香者所求五花八门。祠庙内外均有很多售卖风车的摊档，俗称“转运风车”，据说持风车进庙求神，能转厄运为福运。
