中國地廣人多，每個節日幾乎都流傳着多個或有趣或動人的傳說故事，要理清眾說紛紜的習俗源流或神話來歷委實不易，也有賴歷史學家們不倦地考證。
賀年卡的來歷
早於宋代，人們已有春節團拜互賀的習俗，有些人因未能逐一拜會親友，乃於「賀謁」寫上客套的祝福話送呈對方，聊表心意。事實上，賀謁的前身是「謁刺」，功能猶近今天使用之名片，上附送呈人的姓名、籍貫和職務等，用作自我介紹之用。
明人文徵明曾在《拜年詩》中記述：「不求見面惟通謁，各紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數紙，世間嫌簡不嫌虛。」至明代，賀年片多是以梅花箋紙裁剪而成，寬約二寸、長三寸，上款及下款分別寫上受片人和發片人的地址和姓名，中間則寫上「恭賀新禧」、「萬事如意」等祝辭，其後更發展成單片、合頁、連頁和書箋等式樣，並有奇禽鳥獸、名勝古蹟和以戲曲為題材的圖案。
嫦娥的歷史形象
據充滿神怪色彩的古代地理著作《山海經‧大荒西經》記載：「有女子方浴月」，名叫「常羲」，常羲於古代又稱為「常儀」或「尚儀」。《呂氏春秋》有「尚儀作占月」，即據於月亮的意思，證明了早於戰國時期已有嫦娥的雛型，其傳說亦早與月亮連繫起來。及至漢代，《淮南子‧覽冥訓》中就記載了嫦娥奔月的故事梗概：帝羿之妻姮娥，因偷吃了帝羿自西王母娘娘得來之不死藥，成仙奔月並變成了蟾蜍。姮本作「恒」，因當時淮南王名劉恒，需避諱，故寫作姮娥。恒即是「常」的意思，故後來又寫作常娥或嫦娥。此後嫦娥的故事廣泛流傳，成為人們津津樂道而動人的故事。
五月五日因何成了「惡月惡日」？
根據現有資料所示，把「五月」、「五日」視為不祥的應始於戰國時代的北方中原地區。據《禮記‧月令》云：「是月也，日長至，陰陽爭，死生分。君子齋戒，處必掩，身勿躁，止聲色，毋或進。」可見古人多懷着戰戰兢兢的心情度過五月。東漢應劭的《風俗通》甚至說官員若於五月到任，或有礙陞遷（「俗云五月到官，至免不遷」，「五月蓋房，令人頭禿」，連五月五日出生的人也被視為不祥。經後人考證，「五」在五行中屬火，二五相重，火氣極旺則為毒，故需避忌，五月五日是端午節，後來人們更稱此日為「五毒日」和「惡月惡日」，可見端午節驅瘟辟邪之習俗最初與「惡月惡日」有着密切的關係。
