大足的匠師以高超的雕刻技巧，結合科學技術的運用，創造出許多精美絕倫、恒古流傳的石刻藝術珍品。寶頂山的華嚴三聖像就是顯著的例證。身高7米的三聖像，彷彿三根擎天巨柱，有力地支撐着巨大的崖檐。右邊的普賢菩薩，雙手懸空托扶着約千斤重的七層寶塔，經數百年風雨而不墜毀，正是巧妙地運用建築力學原理，大刀闊斧刻出披肩接地的長幅袈裟，將塔身重量化解到菩薩腳下。工匠們還刻意將三尊聖像的頭部加大，身軀前傾25度，仰望時更感真切和威嚴，體現了透視學的原理。

北山的轉輪經藏窟，雕刻工藝精美，造像典雅端嚴，被讚為「中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠」，同時又是成功運用工程力學和採光原理的範例。工匠在這座4米高、近7米深的洞窟中間，極有創意地鑿建了一座鏤空雕的轉輪經藏，八根纏龍石柱有力地支撐了砂岩的窟頂，光線又能透過柱間的空隙投射到深處岩壁的造像上，使整個洞窟顯得朦朧而柔美。

寶頂山的圓覺洞對光學運用的效果非常奇妙。工匠在狹小的洞口上方，巧妙地開鑿一外大內小的天窗。自然光線透過天窗照進12米深的洞窟內，彷彿一束追光射到跪在洞中間的菩薩身上，渲染着向佛問法的場景，洞壁的佛和十二菩薩像輝映在若明若暗的光線中，彌增佛國神秘莊嚴氣氛。

巧妙的治水工藝

川渝地區常年多雨，大足石刻雕鑿於砂岩上，地面的流水和岩體滲水，成為石窟造像最大的危害。大足古代的工匠們，巧妙地利用地形，治水與造景結合，別具特色，技高一籌，是一種利用自然的藝術化創造。

寶頂山大佛灣的《九龍浴太子》，就是匠心獨運，帶有浪漫情調的一項治水工藝。工匠們在山泉流淌不息的崖壁上，巧妙地雕刻出釋迦降生時九龍浴太子的圖像，將涓涓清泉引至高雕的龍頭口中，汩汩淋沐到太子悉達多的頭頂與身上，再順着身前的「九曲河」潺潺而去。大足工匠利用地形的特點，大膽發揮審美想像力，借用山泉構成佛經神話的景致，不僅解決了岩面排水問題，還收到別致的藝術效果。

大佛灣圓覺洞的排水工藝，也顯得非常巧妙。工匠在洞中右壁滲水處，雕造一長龍與滲水處暗溝相連，龍頭下雕一尊左手托缽的老僧，岩體的滲水經龍頭吐至缽中，再由缽下的暗溝將水排出洞外。遊客進到洞中，「只聽滴水聲，不見山水流」，其效絕佳。

《牧牛圖》的治水工藝，也堪稱一絕。幅面寬闊的牧人與牛的群像，鑿造於高低不平的石壁上，婉轉自然。工匠在岩隙的流水處，雕成蜿蜒的小溪，作為排水溝，旁邊雕着牛作向山溪飲水狀。每當下雨，溪水流淌，牛似在探首暢飲，畫面生動鮮活。流水由危害變成了美妙的景致，令人嘆為觀止。