《中庸》是一篇寫於先秦時代的儒家文章，內容是講述儒家的中庸思想，認為做事不偏不倚是最高的道德準則。表面看來，中庸思想不難明白，因為在平民百姓的生活中，都已體現着這道理，但是同時它又是天地之間最深奧的原則。透過這種深奧的原則，我們可以理解天、人，以及人性與教化之間的關係。

有關《中庸》的作者，有說是由孔子的孫子子思所寫的。《中庸》在漢代被收入《禮記》一書，宋代朱熹把它與《論語》、《孟子》、《大學》合編為四書，成為宋代以後儒家最重要的經典之一。《中庸》認為，人人都有喜怒哀樂之情，這種感情藏在人的心裡時，就叫做「中」，感情發出來，能夠和諧合度，就叫做「和」。中庸實際上就是「中和」，很接近我們平常所說的通情達理，不偏激不過分。但是在《中庸》的論說中，這種中和還包含一些較深入的意思：喜怒哀樂之情在心中未發出時叫「中」，「中」是人性的根本，也是天下一切事物的根本；而「和」則是人生修養的目標，也是天下一切事物的歸結。這樣，中和就把天地間的一切大道理都包含在內了。《禮記‧經解》中孔子說的一段話，能夠說明中庸的道理。孔子說，《詩經》本是教人敦厚的，但是過於迷信《詩經》就會變得愚昧；禮儀本是教人恭敬的，但是過於講究禮儀就會變得煩瑣。敦厚而不愚昧才是真正懂得詩經，恭敬而不煩瑣才是真正明白禮儀。這就是中庸。

《論語》中，有一段記述子貢問孔子，究竟子張和子夏哪一個有賢德？孔子說，子張「過」而子夏「不及」。子貢問，那麼子張算不算賢明？孔子說「過猶不及」，意思是說，過和不及都是不好的、不恰當的。一般人很容易會誤解中庸，以為中庸是一種柔弱的性格，其實中庸是十分剛強的。《中庸》有一章記述子路問孔子怎樣才是強。孔子說，強有分南方之強和北方之強。南方之強是以寬和的態度勸導別人，縱使面對橫暴的侵凌也不會發怒；北方之強是披甲上陣，戰死沙場而不悔。君子應該信守南方之強，這種強不是一種武力，而是堅守原則，不會隨波逐流，也不會因壓力而屈服，始終以平和中正的態度，默默堅持正道。

《中庸》有一章講「素位而行」的道理，是中庸之德的一個重要內容。「素位而行」就是根據身處的實際情況，做好該做的事。一個人如果貧窮，就應根據自己實際的條件去努力，不怨天尤人，也不幻想發生奇蹟。一個人如果處於患難之中，就應沉着鎮定，排解困難，不驚惶失措，也不自暴自棄。這樣就能符合中庸之道。