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Ghostly Tales in the Wei and Jin Dynasties
Confucianism was challenged during the late Han dynasty (漢代). Literati began to seek a more unique style of creativity. From the Wei (魏) and Jin (晉) dynasties to the Northern and Southern dynasties, “Zhiguai” (志怪, meaning “records of the strange”) became popular.
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談鬼說怪是魏晉潮流?
六朝時,史官由著作郎擔任。一名大著作郎,下置八名佐著作郎,每位著作郎到職,必須撰寫一篇名臣傳。流傳至今的志人小說如《裴啟語林》、《郭子》、《世說新語》,載錄了大量世家大族、名臣名士的言行,而這些志人故事裏也不乏志怪。
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鬼怪故事真是民間迷信?
中國民間的信仰,常能從六朝鬼故事裏找到誘因,而這些故事往往是由巫師來講述的。例如六朝民間常奉敗軍叛將為神,蔣子文、鄧艾、蘇峻、袁雙皆是死後不久成神,這類信仰來源很難解釋,但巫師的推波助瀾顯然很關鍵。
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六朝平民最愛發哪一類白日夢?
中國人耳熟能詳的「黃粱一夢」、「南柯一夢」,來自唐傳奇《枕中記》和《南柯太守傳》,但相似故事,晉宋之際早有流傳。這個故事較早版本,是《搜神記》裏的一個商賈美夢,亦反映了當時官場和商人的百態。
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為甚麼六朝的亭子最猛鬼?
六朝鬼故事特別多凶亭,考證漢亭的學者經常引用,藉以說明「亭」是重要的行旅落腳點,也是治安案件頻發之處。但魏晉之時,亭幾乎名存實亡,從西晉潘岳整頓逆旅的建議可見,漢亭已經退出了實用的歷史舞台。
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嵇康的《廣陵散》是鬼老師教的?
六朝有沒有關於老師的鬼故事?最著名的是與嵇康有關。嵇康是竹林七賢之首,只活了四十歲。他沒有當過一天老師,也沒有把自己的絕技無私地傳授下去,但幾代讀書人都景仰他,模仿他。