題目

堪天輿地全靠羅盤指引

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南宋堪輿水羅盤
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早期的堪輿羅盤是方形的,它是由漢代式占用的地盤演變而來。《黃帝宅經》記載了一幅地盤圖,此書是一本相宅書,雖以黃帝之名,實則成書於唐代。這個地盤也是早期的羅盤。中央的方框是個水池,用來盛水並放上指南針。方框內是以八卦表示的方位,方框外周是以八干十二地支表示的20個方位,其他為堪輿占卜用語。

 

圓形羅盤經歷了從簡單到複雜的演變過程,由方形羅盤過渡至圓形羅盤的過程中,《虎鈐經》所載十二地支圓盤當是最早的圓形羅盤之一。圓形羅盤發展到二十四向之後,堪輿羅盤也開始複雜化了。到了南宋時期,堪輿羅盤已相當複雜。南宋成書的《九天玄女青囊海角經》繪一水羅盤,除了中央水池外,尚有四圈方位圖示。自宋以後,堪輿羅盤愈來愈複雜。除中央天池(或稱水池,用於置水放針)之外,還有表示方位的各種圓環,如八卦方位、干支方位、星座方位,以及占卜命相用語等。

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張仙人瓷俑中旱羅盤裝針法
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以往國際學術界普遍認為,水羅盤是中國人發明,而旱羅盤是歐洲人發明,可是這個論點被1985年的考古發現所打破。當年,在江西省臨川縣宋墓中出土了兩件「張仙人瓷俑」,俑高 22.2厘米,束髮綰髻,穿右衽長衫,眼觀前方,炯炯有神。俑右手豎持一羅盤,置於左胸前。俑底座有「張仙人」墨書。從瓷俑豎持羅盤而指南針不掉落、不傾斜的情形可斷定,該羅盤為旱羅盤,並且還可以從中推知它為樞軸式裝針方法。這是古代中國人發明旱羅盤的證據。所謂「張仙人」也就是姓張的風水先生或陰陽先生,也由此可見堪輿師對中國羅盤發明的貢獻。該墓主人朱濟南葬於1198年,可見,旱羅盤的發明時間該在此之前。

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清末《書經圖說》繪太保相宅圖
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堪輿家流派甚多,有些流派幾乎不用旱羅盤,因為這一流派的風水師認為,「旱」與「水」相沖,要尋找龍脈必須用水羅盤。直到明末,受到日本旱羅盤的影響,大部分堪輿師才逐漸使用旱羅盤。古代堪輿師在指南針、羅盤的發明方面作出了重要的貢獻。他們身背羅盤,為尋找風水寶地而走街穿巷、爬山涉水,從而在山水走向、森林植被、風雨趨勢、地表礦藏、建築構架與氣勢等方面為環境科學播下了知識種子。

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清代道光年間在安徽休寧製造的堪輿水羅盤,是一個專以八卦和天星表示的羅盤。
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上載日期:
2018年09月06日

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