在中國，鬼魅迷信在民間仍有頗大的影響。古人認為人死後，其靈魂依然存在，故有「人死曰鬼」的說法。人們懼怕鬼，是因為有懼怕死和黑暗的心理。佛、道兩教在民間傳播後，輪迴和地獄說逐漸流行，各種鬼靈的形象更具體，更加深了民間對鬼的崇信。人們自知沒有能力戰勝鬼的肆虐，只好求助於神明，於是以捉鬼、辟邪、鎮妖為天職的門神，便應運而生。

黑白無常

即「黑無常」和「白無常」，民間信仰中陰曹地府裡專門勾攝人們靈魂的兩種惡鬼、索命鬼。民間相信人要死時，閻羅王便派黑白無常到人間去勾攝生魂，所以誰見到他們便會一命歸西。二鬼多見於城隍廟、閻王殿。

牛頭馬面

民間信仰中的地獄鬼卒，源於佛教的牛頭阿旁和馬面羅剎，這是兩個半人半獸的地獄惡鬼。佛教傳入中國後，牛頭馬面之說便在民間流傳，並充當了閻羅王及判官的爪牙。牛頭馬面本出自佛教，後被道教吸收，現在很少在佛寺見到牛頭馬面，反而常見於城隍廟、東嶽廟、閻王廟等。

夜叉

佛教謂一種捷疾勇健，會傷人類的鬼。後來被佛教吸收為護法神，以保護眾生。佛教傳入中國後，夜叉又演化成為陰間走卒，在地獄中充當實施刑法的鬼卒。地獄中有多種夜叉，其形象極為醜惡：赤髮披肩，尖牙利齒，雙目猙獰，吐火噴血。

鍾馗

民間信仰中專門捉鬼吃鬼之冥神。原為古代神話人物，後為道教所信奉，傳說他生性剛烈，專噬惡鬼。據宋朝沈括《補筆談》所載，相傳唐玄宗得了重病，久治不愈。一天深夜，唐玄宗夢見一個小鬼偷拿楊貴妃的紫香囊和自己的玉笛。此時一大鬼捉住小鬼，更將這小鬼吃掉。唐玄宗問大鬼是甚麼人，他回答道：「臣下是鍾馗，原為終南山人氏，赴京城參加科舉考試，但奸臣當道，嫉賢妒能，臣下因相貌醜陋而不中舉，憤然撞柱身亡。上天感念鍾馗生性剛烈，蒙冤受屈，故封為捉鬼大神，捉盡人間妖魔鬼怪。」唐玄宗夢醒後，於是召畫家吳道子畫鍾馗像，並懸於宮門，病就痊癒了。後來，民間相繼仿效，於除夕夜或端午節掛鐘馗像，以驅鬼辟邪。

孟婆

即「孟婆神」，民間信仰中之冥神。按佛教生死輪迴說，各類鬼魂在地獄大受摧殘折磨後，押解到第十殿交與轉輪王，準備轉生。此時由孟婆神給鬼魂灌下「孟婆茶」，使其忘卻前生之事，然後轉生。孟婆把守着陰間的最後一道關口，權力不小，責任重大。

瘟神

民間信仰中主司瘟疫之神。瘟神又叫「瘟鬼」、「疫神」等，是人死後變成的。為了除病祛邪，歷朝均流行驅逐瘟神或送瘟神的習俗。古時民間常於農曆五月初五祭祀瘟神，祈望減少惡疾的流行。另外，有些地方更將紙糊的瘟神放在紙船裡，或焚化，或放置江中使其順流而下，謂之「送瘟神」。