中国地广人多，每个节日几乎都流传着多个或有趣或动人的传说故事，要理清众说纷纭的习俗源流或神话来历委实不易，也有赖历史学家们不倦地考证。
贺年卡的来历
早于宋代，人们已有春节团拜互贺的习俗，有些人因未能逐一拜会亲友，乃于“贺谒”写上客套的祝福话送呈对方，聊表心意。事实上，贺谒的前身是“谒刺”，功能犹近今天使用之名片，上附送呈人的姓名、籍贯和职务等，用作自我介绍之用。
明人文征明曾在《拜年诗》中记述：“不求见面惟通谒，各纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世间嫌简不嫌虚。”至明代，贺年片多是以梅花笺纸裁剪而成，宽约二寸、长三寸，上款及下款分别写上受片人和发片人的地址和姓名，中间则写上“恭贺新禧”、“万事如意”等祝辞，其后更发展成单片、合页、连页和书笺等式样，并有奇禽鸟兽、名胜古迹和以戏曲为题材的图案。
嫦娥的历史形象
据充满神怪色彩的古代地理著作《山海经‧大荒西经》记载：“有女子方浴月”，名叫“常羲”，常羲于古代又称为“常仪”或“尚仪”。《吕氏春秋》有“尚仪作占月”，即据于月亮的意思，证明了早于战国时期已有嫦娥的雏型，其传说亦早与月亮连系起来。及至汉代，《淮南子‧览冥训》中就记载了嫦娥奔月的故事梗概：帝羿之妻姮娥，因偷吃了帝羿自西王母娘娘得来之不死药，成仙奔月并变成了蟾蜍。姮本作“恒”，因当时淮南王名刘恒，需避讳，故写作姮娥。恒即是“常”的意思，故后来又写作常娥或嫦娥。此后嫦娥的故事广泛流传，成为人们津津乐道而动人的故事。
五月五日因何成了“恶月恶日”？
根据现有资料所示，把“五月”、“五日”视为不祥的应始于战国时代的北方中原地区。据《礼记‧月令》云：“是月也，日长至，阴阳争，死生分。君子斋戒，处必掩，身勿躁，止声色，毋或进。”可见古人多怀着战战兢兢的心情度过五月。东汉应劭的《风俗通》甚至说官员若于五月到任，或有碍升迁（“俗云五月到官，至免不迁”，“五月盖房，令人头秃”，连五月五日出生的人也被视为不祥。经后人考证，“五”在五行中属火，二五相重，火气极旺则为毒，故需避忌，五月五日是端午节，后来人们更称此日为“五毒日”和“恶月恶日”，可见端午节驱瘟辟邪之习俗最初与“恶月恶日”有着密切的关系。
